(١) القيراط جزء من الدرهم ومقياس للأرض، وكذا يستخدم لقياس كتل الأحجار الكريمة والألماس واللؤلؤ، وغرام واحد يساوي ٥ قراريط، والمراد به هنا النصيب والحصة وقدر كبير من الأجر والثواب. انظر المصباح المنير: (٢/ ٤٩٨)
(٢) أخرجه البخاري في الصحيح: (٤/ ١٩١٧/ ح ٤٧٣٣) كتاب فضائل القرآن، باب فضل القرآن على سائر الكلام، عن مُسَدَّد عن يحيى بن سعيد القطان به، وأخرجه أحمد في المسند: (٢/ ١١٢/ ٥٩١١)، والطبري في التاريخ: (١/ ١٥) كلاهما من طرق عن سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار به، وأخرجه إسماعيل بن جَعْفَر في حديثه: (٣١)، ومالك في الموطأ من رواية ابن أبي عاصم: (٣/ ٥٢٠/ ح ١٠٠٧) أبواب السير، باب التفسير، والترمذي في السنن: (٥/ ١٥٣/ ح ٢٨٧١) كتاب الأمثال، باب ما جاء في مثل ابن آدم وأجله وأمله، وابن حبان في الصحيح: (١٠/ ١٥/ ح ٦٦٣٩) و(١٦/ ٢٠٠/ ح ٧٢١٧) جميعهم من طرق عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر به، وأخرجه أحمد في المسند: (٢/ ١٢١، ١٢٩/ ح ٦٠٢٩، ٦١٣٣)، وعبد بن حميد في المسند: (ح ٧٧٨/ ٢٤٩)، والبخاري في الصحيح: (٣/ ١٢٧٤/ ح ٣٢٧٢) كتاب الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل، وفي مواضع أخرى، والبزار في المسند: (١٢/ ١٧٧ - ١٧٨/ ح ٥٨١٩ - ٥٨٢٠)، وأبو يعلى في المسند: (٩/ ٣٤٣، ٤١٦/ ح ٥٤٥٤، ١٠/ ٢٠٨/ ح ٥٨٣٨) و(٥٥٦٦)، والرُّويَانِي في المسند: (٢/ ٤٠٣ - ٤٠٤/ ح ٤٠٤)، وابن حبان في الصحيح: (١٦/ ٢٠٤/ ح ٧٢٢١)، والطبري في التفسير: (٢٧/ ٢٤٤)، وفي التاريخ: (١/ ١٥)، والرامهرمزي في أمثال الحديث: (٢٥/ ٦٠ - ٦١)، والطبراني في المعجم الصغير: (١/ ٥٤/ ح ٥٣)، وفي المعجم الأوسط: (١/ ١٥٨/ ح ٤٩٤) و(٢/ ١٧٢/ ح ١٦١٨)، وفي المعجم الكبير: (١٢/ ٣٣٨/ ح ١٣٢٨٥)، وفي مسند الشاميين: (٤/ ٢٢٤/ ح ٣١٤٢)، وتمام الرازي في الفوائد: (٢/ ٢٥٤/ ح ١٦٦٨)، والبيهقي في السنن الكبرى: (٦/ ١١٨/ ح ١١٤٢٥)، وفي الأسماء والصفات: (١/ ٣٢٣) جميعهم من طرق عن ابن عمر به. وإسناد المصنف حسن بمتابعاته. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
(٢) أخرجه البخاري في الصحيح: (٤/ ١٩١٧/ ح ٤٧٣٣) كتاب فضائل القرآن، باب فضل القرآن على سائر الكلام، عن مُسَدَّد عن يحيى بن سعيد القطان به، وأخرجه أحمد في المسند: (٢/ ١١٢/ ٥٩١١)، والطبري في التاريخ: (١/ ١٥) كلاهما من طرق عن سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار به، وأخرجه إسماعيل بن جَعْفَر في حديثه: (٣١)، ومالك في الموطأ من رواية ابن أبي عاصم: (٣/ ٥٢٠/ ح ١٠٠٧) أبواب السير، باب التفسير، والترمذي في السنن: (٥/ ١٥٣/ ح ٢٨٧١) كتاب الأمثال، باب ما جاء في مثل ابن آدم وأجله وأمله، وابن حبان في الصحيح: (١٠/ ١٥/ ح ٦٦٣٩) و(١٦/ ٢٠٠/ ح ٧٢١٧) جميعهم من طرق عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر به، وأخرجه أحمد في المسند: (٢/ ١٢١، ١٢٩/ ح ٦٠٢٩، ٦١٣٣)، وعبد بن حميد في المسند: (ح ٧٧٨/ ٢٤٩)، والبخاري في الصحيح: (٣/ ١٢٧٤/ ح ٣٢٧٢) كتاب الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل، وفي مواضع أخرى، والبزار في المسند: (١٢/ ١٧٧ - ١٧٨/ ح ٥٨١٩ - ٥٨٢٠)، وأبو يعلى في المسند: (٩/ ٣٤٣، ٤١٦/ ح ٥٤٥٤، ١٠/ ٢٠٨/ ح ٥٨٣٨) و(٥٥٦٦)، والرُّويَانِي في المسند: (٢/ ٤٠٣ - ٤٠٤/ ح ٤٠٤)، وابن حبان في الصحيح: (١٦/ ٢٠٤/ ح ٧٢٢١)، والطبري في التفسير: (٢٧/ ٢٤٤)، وفي التاريخ: (١/ ١٥)، والرامهرمزي في أمثال الحديث: (٢٥/ ٦٠ - ٦١)، والطبراني في المعجم الصغير: (١/ ٥٤/ ح ٥٣)، وفي المعجم الأوسط: (١/ ١٥٨/ ح ٤٩٤) و(٢/ ١٧٢/ ح ١٦١٨)، وفي المعجم الكبير: (١٢/ ٣٣٨/ ح ١٣٢٨٥)، وفي مسند الشاميين: (٤/ ٢٢٤/ ح ٣١٤٢)، وتمام الرازي في الفوائد: (٢/ ٢٥٤/ ح ١٦٦٨)، والبيهقي في السنن الكبرى: (٦/ ١١٨/ ح ١١٤٢٥)، وفي الأسماء والصفات: (١/ ٣٢٣) جميعهم من طرق عن ابن عمر به. وإسناد المصنف حسن بمتابعاته. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
١ / ٤٦٠