٤٩١ - أخبرنا علي بن تمام المقرئ، قال: حدثنا [إبراهيم بن طلحة] (٢)، قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا محمد بن حيان المازني، قال: حدثنا مُسَدَّد، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء (٣)، عن ثَوْبَان (٤)، قال: قال رسول الله ﷺ: «إن الله تَعَالَى زَوَى (٥) لي الأَرْضَ، فَرَأَيْتُ مَشَارِقَها وَمَغَارِبَها، وإِنَّ أُمَّتِي سَيبْلغُ مُلْكُهَا مَا زَوَى لِي مِنْهَا، وأُعْطِيتُ الكَنزَيْن الأَحمر والأبيض، وإني سألت ربي ألا يُهِلِكَهَا بِسَنَة عامة (٦)، ولا يُسلّط عَليهِم عَدُوًّا من سِوى أَنْفُسِهِم فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُم» (٧). وذكر الحديث (٨).
(١) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير: (٢/ ٢٤٠/ ١٠٩٧)، وفي المعجم الأوسط: (٩/ ٤٩ - ٥٠/ ح ٩١٠٥) عن مَسْعَدَة بن سعد العطار عن إبراهيم بن المنذر الحزامي به، وأخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني: (٣/ ٤٢٣/ ١٨٤٦) عن إبراهيم بن المنذر الحزامي عن إسحاق بن إبراهيم به، وأخرجه بلفظ قريب المَرْوَزِي في تعظيم قدر الصلاة: (١/ ٢٤٨/ ح ٢٣٥)، والطبراني في مسند الشاميين: (٢/ ١٢٢/ ح ١٠٣٢)، وفي المعجم الكبير: (٢٠/ ١٠٢/ ح ١٢٩) كلاهما من طرق عن معاذ ابن جبل به. وإسناد المصنف ضعيف، فيه إسحاق بن إبراهيم الصواف وهو لين الحديث، وفيه أيضا عِكْرِمَة بن مصعب الأنصاري وهو مجهول.
(٢) في الأصل: «طلحة بن إبراهيم»، والصواب كما في المصادر: «إبراهيم بن طلحة».
(٣) هو أبو أسماء عَمْرو بن مَرْثَد الرَّحَبِي الدمشقي، ويقال اسمه عبد الله، ثقة.
(٤) هو ثوبان الهاشمي مولى رسول الله ﷺ، صحابي مشهور.
(٥) زوى: بتخفيف الواو، يقال زويت الشيء لفلان، أي: جمعته وقبضته له وضممته إليه وقربته. مشارق الأنوار: (١/ ٣١٣) مادة (زوى)، النهاية في غريب الأثر: (٢/ ٣٢٠ - ٣٢١) مادة (زوى).
(٦) أي بقحط عام يعمّ جميع الأمة ويهلكها. وهي لم تكن في هذه الأمة، وغير كائنة إن شاء الله تعالى. النهاية في غريب الحديث: (٣/ ٣٠٢)، لسان العرب: (١٢/ ٤٢٧) مادة (عمم).
(٧) أي يستبيح مجتمعهم وموضع سلطانهم ومستقر دعوتهم، وبيضة الدار وسطها ومعظمها. العين: (٧/ ٦٩)، تهذيب اللغة: (١٢/ ٥٩ - ٦٠)، النهاية في غريب الحديث: (١/ ١٧٢) مادة (بيض).
(٨) أخرجه الحربي في غريب الحديث: (٣/ ٣٥٦) عن مُسَدَّد عن حَمَّاد بن زيد به، وأخرجه ابن أبي شَيْبَة في المصنف: (٦/ ٣١١/ ٣١٦٩٤)، وأحمد في المسند: (٥/ ٢٧٨، ٢٨٤/ ح ٢٢٤٤٨، ٢٢٥٠٥)، ومسلم في الصحيح: (٤/ ٢٢١٥/ ح ٢٨٨٩) كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب هلاك هذه الأمة بعضهم ببعض، وأبو داود في السنن: (٤/ ٩٧/ ح ٤٢٥٢) كتاب الفتن والملاحم، باب ذكر الفتن =
(٢) في الأصل: «طلحة بن إبراهيم»، والصواب كما في المصادر: «إبراهيم بن طلحة».
(٣) هو أبو أسماء عَمْرو بن مَرْثَد الرَّحَبِي الدمشقي، ويقال اسمه عبد الله، ثقة.
(٤) هو ثوبان الهاشمي مولى رسول الله ﷺ، صحابي مشهور.
(٥) زوى: بتخفيف الواو، يقال زويت الشيء لفلان، أي: جمعته وقبضته له وضممته إليه وقربته. مشارق الأنوار: (١/ ٣١٣) مادة (زوى)، النهاية في غريب الأثر: (٢/ ٣٢٠ - ٣٢١) مادة (زوى).
(٦) أي بقحط عام يعمّ جميع الأمة ويهلكها. وهي لم تكن في هذه الأمة، وغير كائنة إن شاء الله تعالى. النهاية في غريب الحديث: (٣/ ٣٠٢)، لسان العرب: (١٢/ ٤٢٧) مادة (عمم).
(٧) أي يستبيح مجتمعهم وموضع سلطانهم ومستقر دعوتهم، وبيضة الدار وسطها ومعظمها. العين: (٧/ ٦٩)، تهذيب اللغة: (١٢/ ٥٩ - ٦٠)، النهاية في غريب الحديث: (١/ ١٧٢) مادة (بيض).
(٨) أخرجه الحربي في غريب الحديث: (٣/ ٣٥٦) عن مُسَدَّد عن حَمَّاد بن زيد به، وأخرجه ابن أبي شَيْبَة في المصنف: (٦/ ٣١١/ ٣١٦٩٤)، وأحمد في المسند: (٥/ ٢٧٨، ٢٨٤/ ح ٢٢٤٤٨، ٢٢٥٠٥)، ومسلم في الصحيح: (٤/ ٢٢١٥/ ح ٢٨٨٩) كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب هلاك هذه الأمة بعضهم ببعض، وأبو داود في السنن: (٤/ ٩٧/ ح ٤٢٥٢) كتاب الفتن والملاحم، باب ذكر الفتن =
١ / ٤٥٧