تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ — الصفحة ٣٩٣

(١) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير: (٢/ ٤)، والطبراني في المعجم الأوسط: (٣/ ٣١٨/ ٣٢٧٤) كلاهما من طرق عن محمد بن فضيل عن محمد بن سعد الأنصاري به، وأخرجه الحميدي في المسند: (٢/ ٤٤٨/ ١٠٣٧)، وأحمد في المسند: (٢/ ٢٥٦، ٣٩٨/ ٧٤٧٩، ٩١٥٦)، والبخاري في الصحيح: (٣/ ١٣٠٠/ ٣٣٤١) كتاب المناقب، باب خاتم النبيين ﷺ، ومسلم في الصحيح: (٤/ ١٧٩٠ - ١٧٩١/ ٢٢٨٦) كتاب الفضائل، باب ذكر كونه ﷺ خاتم النبيين، والنسائي في السنن الكبرى: (٦/ ٤٣٦/ ١١٤٢٢)، وابن حبان في الصحيح: (١٤/ ٣١٥، ٣١٧/ ٦٤٠٥ - ٦٤٠٧)، والآجري في الشريعة: (٣/ ١٤٧١ - ١٤٧٢/ ٩٩١ - ٩٩٤)، والطبراني في مسند الشاميين: (١/ ٩٠/ ١٣٠)، و(٤/ ٢٦٦/ ٣٢٣١)، والرامهرمزي في أمثال الحديث: (٩/ ٢)، والبيهقي في شعب الإيمان: (٢/ ١٧٨/ ١٤٨٣)، وفي دلائل النبوة: (١/ ٣٦٦)، والبغوي في شرح السنة: (١٣/ ١٩٩ - ٢٠١/ ٣٦١٩ - ٣٦٢١)، وفي الأنوار: (١/ ٥/ ٣)، وفي التفسير: (٣/ ٥٣٤) جميعهم من طرق عن أبي هريرة به. وإسناد المصنف ضعيف، فيه أبو هشام الرفاعي الكوفي وهو ضعيف. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
(٢) هو مروان بن محمد بن حسان الأسدي الدمشقي الطاطري - بمهملتين مفتوحتين، ثقة.
(٣) سورة الأحزاب: من الآية ٧. ووردت الآية في الأصل بلفظ: وإذ أخذ ربك من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح، والمثبت هو الصواب.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير: (٩/ ٣١١٦/ ١٧٥٩٤)، والطبري في التفسير: (٢١/ ١٢٥)، وابن عدي في الكامل: (٣/ ٤٩، ٣٧٢ - ٣٧٣)، والطبراني في مسند الشاميين: (٤/ ٣٤/ ٢٦٦٢)، وتمام