٣٥٢ - أخبرنا القاضي أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم الخوارزمي بالبصرة، قال: حدثنا إسماعيل بن الحسن الصَّرْصَرِي، قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المَحَامِلي، قال: حدثنا يوسف.
٣٥٣ - وأخبرنا علي بن ثابت الطاحي، قال: حدثنا أبو طاهر بن أبي مسلم، قال: أخبرني أحمد بن سلمان النجاد، قال: حدثنا أبو قلابة الرقاشي، قالا: حدثنا أبو عاصم (٥)، عن بكار بن عبد العزيز، عن أبيه (٦)، عن أبي بَكْرَة (٧)، قال: كان رسول الله ﷺ إِذا جَاءَهُ
(١) المشهور أن مصعب بن المقدام يروي عن محمد بن أبي حميد إبراهيم بن عبيد الأنصاري الزُّرَقي، أبو إبراهيم المدني، لقبه حماد، ضعيف. وقد يكون هو: محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع.
(٢) كذا ورد في الأصل، ولعلها عبارة المؤلف أراد بها سقوط الاسم من أصوله المحررة التي جمع منها مادة الكتاب، ويغلب على الظن أنها عبارة الراوي أو الناسخ الذي حرص على نقل الأصل كما هو، ويشهد لذلك ما ورد في الحديث الآتي برقم (٤٧٢)، حيث صرح فيه المؤلف بسقط وقع في أصوله، فقال الراوي: قال المصنف سقط باقي الإسناد من كتابي، وهنا لم يصرح بذلك، مما يقوي كونها عبارة الراوي أو الناسخ.
(٣) هو إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع الزُّرَقي الأنصاري المدني، صدوق. وقد يكون هو: عبد الله ابن عبيد الله - بالتصغير - ابن أبي رافع المدني، مولى بني هاشم، ويقال له عباد، مقبول، لم يثبت سماعه من جده.
(٤) أخرجه البزار في المسند: (١٦٦/ ٢/ ح ٥٣٣)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي: (٥٠٨/ ١/ ح ١٩٤)، والبغوي في شرح السنة: (١٨٠/ ٥/ ح ١٣٨٠) جميعهم من طرق عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عن عمه عبيد الله بن أبي رافع عن علي به. وإسناد المصنف ضعيف جدا، فيه حميد بن الربيع اللخمي الكوفي وهو ضعيف متهم بالكذب. والحديث حسن بشواهده، منها ما تقدم في الباب برقم (٣٥٠) من حديث عائشة، ومنها حديث أبي هريرة، وأنس بن مالك، وحبيب بن أبي ثابت مرسلا، وغيرهم.
(٥) هو أبو عاصم الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم ابن أبي عاصم النبيل البصري، ثقة ثبت.
(٦) هو عبد العزيز بن أبي بَكْرَة الثقفي البصري، ويقال: ابن عبد الله بن أبي بكرة، صدوق.
(٧) هو أبو بكرة نفيع بن الحارث بن كَلَدَة - بفتحتين - ابن عَمْرو الثقفي، كان أحد فضلاء الصحابة، مشهور بكنيته.
(٢) كذا ورد في الأصل، ولعلها عبارة المؤلف أراد بها سقوط الاسم من أصوله المحررة التي جمع منها مادة الكتاب، ويغلب على الظن أنها عبارة الراوي أو الناسخ الذي حرص على نقل الأصل كما هو، ويشهد لذلك ما ورد في الحديث الآتي برقم (٤٧٢)، حيث صرح فيه المؤلف بسقط وقع في أصوله، فقال الراوي: قال المصنف سقط باقي الإسناد من كتابي، وهنا لم يصرح بذلك، مما يقوي كونها عبارة الراوي أو الناسخ.
(٣) هو إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع الزُّرَقي الأنصاري المدني، صدوق. وقد يكون هو: عبد الله ابن عبيد الله - بالتصغير - ابن أبي رافع المدني، مولى بني هاشم، ويقال له عباد، مقبول، لم يثبت سماعه من جده.
(٤) أخرجه البزار في المسند: (١٦٦/ ٢/ ح ٥٣٣)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي: (٥٠٨/ ١/ ح ١٩٤)، والبغوي في شرح السنة: (١٨٠/ ٥/ ح ١٣٨٠) جميعهم من طرق عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عن عمه عبيد الله بن أبي رافع عن علي به. وإسناد المصنف ضعيف جدا، فيه حميد بن الربيع اللخمي الكوفي وهو ضعيف متهم بالكذب. والحديث حسن بشواهده، منها ما تقدم في الباب برقم (٣٥٠) من حديث عائشة، ومنها حديث أبي هريرة، وأنس بن مالك، وحبيب بن أبي ثابت مرسلا، وغيرهم.
(٥) هو أبو عاصم الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم ابن أبي عاصم النبيل البصري، ثقة ثبت.
(٦) هو عبد العزيز بن أبي بَكْرَة الثقفي البصري، ويقال: ابن عبد الله بن أبي بكرة، صدوق.
(٧) هو أبو بكرة نفيع بن الحارث بن كَلَدَة - بفتحتين - ابن عَمْرو الثقفي، كان أحد فضلاء الصحابة، مشهور بكنيته.
١ / ٣٤٩