٢٨٦ - أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن علي بن خلف إملاء، قال: حدثنا أحمد بن محمد البغدادي، قال: حدثنا أحمد بن سلمان، قال: قرأ على أبي قلابة الرقاشي (٣) وأنا أسمع، قال: حدثنا عارم بن الفضل (٤)، قال: حدثنا ثابت أبو زيد (٥)، عن هلال بن خَبَّاب، عن عِكْرِمَة، عن ابن عباس رضي الله عنه، أنَّ رسول الله ﷺ اضطجع على حَصِير فأثر في جنبه، فقال له عمر رضي الله عنه: يا رسول الله، لو أذِنَتَ لنا فبسطنَا لكَ ما هو أوثَرَ منهُ، فقد أثر الحصيرُ في جَنبكَ، فقال رسول الله ﷺ: «مالي وللدنيا وما للدنيا ومالي، إنما مثلي ومثلُ الدُّنيا كرَاكِبٍ سَارٍ في يَومٍ صَائف، فَقَالَ تحت شجرة، ثم راح وَتَرَكَها» (٦).
(١) في الأصل: «جرير»، والصواب كما في المصادر: حَرِيز - بفتح أوله وكسر الراء وآخره زاي- ابن عثمان ابن جبر الرَّحَبي أبو عون الحِمْصِي الشامي، ثقة ثبت رُمي بالنصب.
(٢) أخرجه ابن عدي في الكامل: (٢/ ٤٥٢) بإسناده عن يعقوب بن كعب الحلبي عن مبشر بن إسماعيل به، وأخرجه ابن السني في القناعة: (٧٢/ ٥١) بإسناده عن مبشر بن إسماعيل عن حريز بن عثمان به، وأخرجه ابن سعد في الطبقات: (١/ ٤٠١)، وأحمد في المسند (٥/ ٢٥٣، ٢٦٠، ٢٦٧، ٢٢٢٣٨، ٢٢٢٩٨، ٢٢٣٥٠)، وفي الزهد: (٢٨/ ح ١٦٥)، والترمذي في السنن: (٤/ ٥٨٠/ ٢٣٥٩) كتاب الزهد، باب ما جاء في معيشة النبي ﷺ وأهله، وفي الشمائل: (١٢٦ - ١٢٧/ ١٤٥)، والطبراني في المعجم الكبير: (٨/ ١٦٣/ ح ٧٦٨٠)، وابن السني في القناعة: (٥٠/ ٧١)، وابن عدي في الكامل: (٢/ ٤٥٢)، والبغوي في شرح السنة: (١٤/ ٢٧٣ - ٢٧٤/ ٤٠٧٥) جميعهم من طرق عن حريز ابن عثمان عن سليم ابن عامر به وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته، وصححه الألباني كما في مختصر الشمائل: (١٢٤/ ٨٦).
(٣) هو أبو محمد عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك الرَّقَاشي الضرير، يلقب بأبي قلابة البصري، صدوق يخطئ.
(٤) هو أبو النعمان محمد بن الفضل السَّدوسي البصري، لقبه عارم، ثقة ثبت تغيّر في آخر عمره.
(٥) هو أبو زيد ثابت بن يزيد الأحول البصري، ثقة ثبت.
(٦) أخرجه عبد بن حميد في المسند (٢٠٦/ ح ٥٩٩)، وحماد بن إسحاق في تركة النبي: (٥٣)، وابن أبي عاصم في الزهد: (١٨٢/ ٩٠)، والطبراني في المعجم الكبير: (١١/ ٣٢٧/ ح ١١٨٩٨)، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق: (٢/ ٤٢١) جميعهم من طرق عن محمد بن الفضل عارم النيسابوري عن ثابت بن يزيد به، وأخرجه أحمد في المسند (١/ ٣٠١/ ح ٢٧٤٤)، وفي الزهد: (٧٣/ ١٥)، وابن أبي الدنيا في الزهد (١/ ٨٠)، وفي قصر الأمل: (٩٨/ ١٢٧)، وابن حبان في الصحيح: (١٤/ ٢٦٥/ ح ٦٣٥٢)،
(٢) أخرجه ابن عدي في الكامل: (٢/ ٤٥٢) بإسناده عن يعقوب بن كعب الحلبي عن مبشر بن إسماعيل به، وأخرجه ابن السني في القناعة: (٧٢/ ٥١) بإسناده عن مبشر بن إسماعيل عن حريز بن عثمان به، وأخرجه ابن سعد في الطبقات: (١/ ٤٠١)، وأحمد في المسند (٥/ ٢٥٣، ٢٦٠، ٢٦٧، ٢٢٢٣٨، ٢٢٢٩٨، ٢٢٣٥٠)، وفي الزهد: (٢٨/ ح ١٦٥)، والترمذي في السنن: (٤/ ٥٨٠/ ٢٣٥٩) كتاب الزهد، باب ما جاء في معيشة النبي ﷺ وأهله، وفي الشمائل: (١٢٦ - ١٢٧/ ١٤٥)، والطبراني في المعجم الكبير: (٨/ ١٦٣/ ح ٧٦٨٠)، وابن السني في القناعة: (٥٠/ ٧١)، وابن عدي في الكامل: (٢/ ٤٥٢)، والبغوي في شرح السنة: (١٤/ ٢٧٣ - ٢٧٤/ ٤٠٧٥) جميعهم من طرق عن حريز ابن عثمان عن سليم ابن عامر به وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته، وصححه الألباني كما في مختصر الشمائل: (١٢٤/ ٨٦).
(٣) هو أبو محمد عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك الرَّقَاشي الضرير، يلقب بأبي قلابة البصري، صدوق يخطئ.
(٤) هو أبو النعمان محمد بن الفضل السَّدوسي البصري، لقبه عارم، ثقة ثبت تغيّر في آخر عمره.
(٥) هو أبو زيد ثابت بن يزيد الأحول البصري، ثقة ثبت.
(٦) أخرجه عبد بن حميد في المسند (٢٠٦/ ح ٥٩٩)، وحماد بن إسحاق في تركة النبي: (٥٣)، وابن أبي عاصم في الزهد: (١٨٢/ ٩٠)، والطبراني في المعجم الكبير: (١١/ ٣٢٧/ ح ١١٨٩٨)، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق: (٢/ ٤٢١) جميعهم من طرق عن محمد بن الفضل عارم النيسابوري عن ثابت بن يزيد به، وأخرجه أحمد في المسند (١/ ٣٠١/ ح ٢٧٤٤)، وفي الزهد: (٧٣/ ١٥)، وابن أبي الدنيا في الزهد (١/ ٨٠)، وفي قصر الأمل: (٩٨/ ١٢٧)، وابن حبان في الصحيح: (١٤/ ٢٦٥/ ح ٦٣٥٢)،
١ / ٣٠٠