تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ — الصفحة ١٧

(١) هو أبو عَوَانَة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الإسفرايني النيسابوري الحافظ، صاحب المسند، من علماء الحديث وأثباتهم.
(٢) النطع: يجمع على أنطاع، بكسر النون وفتحها: بساط يُتخذ من الأديم. القاموس المحيط: (٩٩١)، تاج العروس: (٢٢/ ٢٦١ - ٢٦٢) مادة (نطع).
(٣) في الأصل: «كمربظة»، والتصحيح من المصادر، والربضة بالضم والفتح والكسر: الجثة، ومعناه كجثته إذا ربض، أي ثنى قوائمه وبرك بالأرض. مشارق الأنوار: (١/ ٢٧٩)، تاج العروس: (١٨/ ٣٣٤) مادة (ربض).
(٤) الجراب: وعاء من إهاب الشاة، وقيل هو المزود، لا يوعى فيه إلا يابس، وجمعه جُرب. العين: (٦/ ١١٣)، تهذيب اللغة: (١١/ ٣٧) جرب.
(٥) الدغفقة: هي الصبُّ الشديد للماء، وفلان في عيش دغفق أي واسع. جمهرة اللغة: (٢/ ١١٤٨)، مشارق الأنوار: (١/ ٢٦٠) مادة (دغق)، غريب الحديث لابن الجوزي: (١/ ٣٤٠).
(٦) أخرجه مسلم في الصحيح: (٣/ ١٣٥٤ - ١٣٥٥/ ح ١٧٢٩) كتاب اللقطة، باب استحباب خلط الأزواد إذا قلت والمؤاساة فيها، وأبو عَوَانَة في المسند: (٤/ ٢٠٠/ ٦٤٩١) كلاهما عن أحمد بن يوسف السلمي عن النضر بن محمد به، وتابعه أحمد بن سَلَمَة كما أخرجه البيهقي في الدلائل: (٤/ ١١٨ - ١١٩) بإسناده عن أحمد بن يوسف به، وأخرجه السرقسطي في الدلائل في غريب الحديث: (١/ ٢٠٠/ ح ١٠١) بإسناده عن النضر بن محمد عن عِكْرِمَة بن عَمار به، وأخرجه الرُّويَانِي في المسند: (٢/ ٢٥٧ - ٢٥٨/ ح ١١٦١)، والطبراني في المعجم الكبير: (١٨/ ٧/ ح ٦٢٤٤)، والبيهقي في الاعتقاد: (٢٧٧) جميعهم من طرق عن عِكْرِمَة بن عَمَّار عن إياس بن سَلَمَة به. وإسناد المصنف صحيح. وحديث عِكْرِمَة ابن عمار العجلي صالح عن إياس بن سَلَمَة، ومضطرب في غيره، لا سيما عن يحيى بن أبي كثير.