تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ — الصفحة ١٦٨

(١) في الأصل: «ينبتون»، والتصحيح من المصادر.
(٢) الملاء بالضم والمد، جمع ملاءة، وهي: الإزار والرَّيْطة إذا كانت قطعة واحدة، وتعرف بالملحفة. تهذيب
اللغة: (٥/ ٤٦)، لسان العرب: (٧/ ٣٠٧) مادة (ريط).
(٣) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق: (٣/ ٤٦٠ - ٤٦١) بإسناده عن عبد الله بن الحسن بن محمد بن
الخلال عن أحمد بن أبي عثمان عن الحسن بن قاسم به، وأخرجه البزار في المسند: (٩/ ٤٣٦ - ٤٣٧/ ت ٤٠٤٨)، وابن أبي الدنيا في الهواتف: (١٨ - ١٩/ ح ٣) (٣)، والعقيلي في الضعفاء: (١/ ١٨٣) وقال: «لا يتابع عليه، والطبري في التاريخ: (١/ ٥٣٤ - ٥٣٥)، والخطابي في غريب الحديث: (١/ ٦٧٥ - ٦٧٦)، واللالكائي في اعتقاد أهل السنة: (٤/ ٧٥٤ - ٧٥٥/ ح ١٤٠٥)، وأبو نعيم في الدلائل: (١/ ٢٢١/ ح ١٦٧)، والحنائي في الفوائد: (١/ ٦٤٩ - ٦٥٠/ ح ١١٣)، وقوام السنة في دلائل النبوة: (٢/ ٣١) جميعهم من طرق عن أبي داود الطيالسي عن جَعْفَر بن عبد الله به، وفي مسند الدارمي: (١/ ٢١/ ١٤) من طريق أبي داود الطيالسي عن جَعْفَر بن عبد الله عن عثمان بن عروة عن عروة بن الزبير به. وإسناد المصنف ضعيف فيه عمر بن عروة وهو مقبول. وللحديث شواهد يتقوى بها إلى الحسن، وصححه الألباني كما في السلسلة الصحيحة: (٦/ ٦٩ - ٧٠/ ح ٢٥٢٩).
(٤) هو أبو علي نصر بن علي بن عبد الملك السنجاري.
(٥) هو محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب.