(١) في الأصل: «طعم»، والتصحيح من المصادر.
(٢) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق: (٤٦/ ١٢٤ - ١٢٧)، وابن الجوزي في المنتظم: (٥/ ١٩٦ - ١٩٨) كلاهما من طرق عن الحسن بن علي عن ابن حيوية الخزاز به، وأخرجه الواقدي في المغازي: (٢/ ١٩٣ - ١٩٦)، ومن طريقه البيهقي في الدلائل: (٤/ ٣٤٣ - ٣٤٦) عن عبد الحميد بن جَعْفَر عن أبيه به، وأخرجه جماعة بإسناد حسن من طريق حبيب بن أوس عن عمرو بن العاص به، منهم ابن إسحاق في السيرة: (٤/ ٢٣٧ - ٢٤٠)، وأحمد في المسند (٤/ ١٩٨ ح ١٧٨١٢)، والبخاري في التاريخ الكبير: (٢/ ٣١١/ ت ٢٥٨٧)، والحارث في المسند: (٢/ ٩٣٣ - ٩٣٤/ ح ١٠٢٩)، والطبري في التاريخ: (٢/ ١٤٥ - ١٤٦)، والحاكم في المستدرك: (٣/ ٥١٤ ح ٥٩١٢)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة: (٤/ ١٩٨٨ - ١٩٨٩/ ح ٤٩٩٣)، والبيهقي في دلائل النبوة: (٤/ ٣٤٦ - ٣٤٨)، وأخرج جماعة طرفا من =
(٢) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق: (٤٦/ ١٢٤ - ١٢٧)، وابن الجوزي في المنتظم: (٥/ ١٩٦ - ١٩٨) كلاهما من طرق عن الحسن بن علي عن ابن حيوية الخزاز به، وأخرجه الواقدي في المغازي: (٢/ ١٩٣ - ١٩٦)، ومن طريقه البيهقي في الدلائل: (٤/ ٣٤٣ - ٣٤٦) عن عبد الحميد بن جَعْفَر عن أبيه به، وأخرجه جماعة بإسناد حسن من طريق حبيب بن أوس عن عمرو بن العاص به، منهم ابن إسحاق في السيرة: (٤/ ٢٣٧ - ٢٤٠)، وأحمد في المسند (٤/ ١٩٨ ح ١٧٨١٢)، والبخاري في التاريخ الكبير: (٢/ ٣١١/ ت ٢٥٨٧)، والحارث في المسند: (٢/ ٩٣٣ - ٩٣٤/ ح ١٠٢٩)، والطبري في التاريخ: (٢/ ١٤٥ - ١٤٦)، والحاكم في المستدرك: (٣/ ٥١٤ ح ٥٩١٢)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة: (٤/ ١٩٨٨ - ١٩٨٩/ ح ٤٩٩٣)، والبيهقي في دلائل النبوة: (٤/ ٣٤٦ - ٣٤٨)، وأخرج جماعة طرفا من =
١ / ١٧٩