١٠ - أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن البُسْرِي ببغداد، قال: أخبرنا عبيد الله بن محمد ابن بطة إجازة، قال: حدثنا عبد الله بن محمد البَغَوِي، قال: حدثنا شيبان، قال: حدثنا سعيد بن سليم الضي، عن أنس بن مالك: أن رسول الله ﷺ جَهَّز جيشًا إلى المشركين فيهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، وأمرهما والناس كلهم، قال لهم: «جِدُّوا في السير، فإنَّ بينكم وبين المشركين ماء، فإن سَبَق المشركون إلى ذلك الماء شَقَ على الناس، وعطشتم عطشًا شديدًا أنتم وركابكم ودوابكم»، وتخلف رسول الله ﷺ في ثمانية نفر، وأنا معهم، فقال لأصحابه: «هل لكم أن نُعَرِّسَ (٣) قليلًا، ثم نلحق بالناس»، فقالوا: نعم يا رسول الله، فَعَرَّسُوا جميعًا، فما أيقظهم إلا حَرُّ الشمس، واستيقظ أصحابه، فقال لهم: «قُومُوا فاقضُوا حاجتكم»، ففعلوا ثم رجعوا إلى النبي ﷺ، فقال لهم: «هل مع أحدٍ مِنكُم ماء»؟ فقال رجل منهم: يا رسول الله معي ميضأة (٤)
(١) ساحت: أي جرى ماؤها وفاضت. تهذيب اللغة: (٥/ ١١٢)، النهاية: (٢/ ٤٣٣) مادة (سيح).
(٢) أخرجه الحارث في المسند (زوائد الهيثمي: ٢/ ٨٧٩/ ح ٩٤٧)، وأحمد في المسند: (٤/ ٢٩٢/ ح ١٨٦٠٧)، والرُّويَانِي في المسند: (١/ ٢٧٤ - ٢٧٥/ ح ٤٠٤) جميعهم من طرق عن أبي النضر هاشم بن القاسم عن سليمان بن المغيرة به، وأخرجه أحمد في المسند: (٤/ ٢٩٢، ٢٩٧/ ح ١٨٦٠٨، ١٨٦٤٥)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني: (٤/ ١٣١/ ح ٢١٠٩)، والفريابي في الدلائل: (٢٦/ ٦٠ - ٦١)، والطبراني في المعجم الكبير: (٢٦/ ٢/ ح ١١٧٧)، وقوام السنة في دلائل النبوة: (١٧٤ - ١٧٥/ ح ٢٢٢) جميعهم من طرق عن سليمان بن المغيرة عن حميد به، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: (٨/ ٣٠٠) وقال: رواه أحمد والطبراني ورجالهما رجال الصحيح، وقال ابن كثير في البداية والنهاية: (٦/ ٩٥) تفرد به الإمام أحمد وإسناده جيد قوي. وإسناد المصنف ضعيف، فيه الحسن بن الحسين بن دوما النعالي، اتهمه الخطيب بالتزوير وقد توبع. والحديث صحيح بطرقه، وله شواهد صحيحة في الباب.
(٣) عَرَّس من التعريس أي: النزول بالطريق أي وقت كان من ليل أو نهار للنوم وإراحة الإبل. جمهرة اللغة: (٢/ ٧١٦) مادة (عرس)، مشارق الأنوار: (٢/ ٧٦ - ٧٧) مادة (عرس).
(٤) الميضأة: بكسر الميم وهمزة بعد الضاد: مطهرة كبيرة، أو الإناء الذي يتوضأ به كالركوة والإبريق ونحوهما. تهذيب اللغة: (١٢/ ٧٠) مادة (وضأ)، المخصص: (٤/ ٥٥).
(٢) أخرجه الحارث في المسند (زوائد الهيثمي: ٢/ ٨٧٩/ ح ٩٤٧)، وأحمد في المسند: (٤/ ٢٩٢/ ح ١٨٦٠٧)، والرُّويَانِي في المسند: (١/ ٢٧٤ - ٢٧٥/ ح ٤٠٤) جميعهم من طرق عن أبي النضر هاشم بن القاسم عن سليمان بن المغيرة به، وأخرجه أحمد في المسند: (٤/ ٢٩٢، ٢٩٧/ ح ١٨٦٠٨، ١٨٦٤٥)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني: (٤/ ١٣١/ ح ٢١٠٩)، والفريابي في الدلائل: (٢٦/ ٦٠ - ٦١)، والطبراني في المعجم الكبير: (٢٦/ ٢/ ح ١١٧٧)، وقوام السنة في دلائل النبوة: (١٧٤ - ١٧٥/ ح ٢٢٢) جميعهم من طرق عن سليمان بن المغيرة عن حميد به، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: (٨/ ٣٠٠) وقال: رواه أحمد والطبراني ورجالهما رجال الصحيح، وقال ابن كثير في البداية والنهاية: (٦/ ٩٥) تفرد به الإمام أحمد وإسناده جيد قوي. وإسناد المصنف ضعيف، فيه الحسن بن الحسين بن دوما النعالي، اتهمه الخطيب بالتزوير وقد توبع. والحديث صحيح بطرقه، وله شواهد صحيحة في الباب.
(٣) عَرَّس من التعريس أي: النزول بالطريق أي وقت كان من ليل أو نهار للنوم وإراحة الإبل. جمهرة اللغة: (٢/ ٧١٦) مادة (عرس)، مشارق الأنوار: (٢/ ٧٦ - ٧٧) مادة (عرس).
(٤) الميضأة: بكسر الميم وهمزة بعد الضاد: مطهرة كبيرة، أو الإناء الذي يتوضأ به كالركوة والإبريق ونحوهما. تهذيب اللغة: (١٢/ ٧٠) مادة (وضأ)، المخصص: (٤/ ٥٥).
١ / ٣٤