وقد لا يكتفي بسؤال واحدٍ من ذرية الراوي، فيسأل كثيرين؛ فمنه قوله: «وأبو الأسود الدِّيلِيّ، اسمُه: ظَالِمُ بنُ عمرو بن سفيان. سألْتُ غَيْرَ واحِدٍ من ولده» (٥).
فإن لم يجد من يسأله عن الراوي من أسرته، انتقل إلى عشيرته، أو قبيلته؛ فمنه قوله: «وأبو السَّوَّار العَدَويُّ، اسمه: حُرَيْثُ بن حسّان. سألتُ بعض العدوتين عنه» (٦).
فإِنْ أعياه وجدان ما مَرَّ، سأل ناقدًا من صيارفة الرّجال من شيوخه كيحيى بن سعيد؛ مثاله قوله: «أبو حفص الْجُشَمي، صاحب عبد الله، سأَلْتُ يحيى بن سعيد عن اسمه، فقال: هو عوف بن مالك» (٧). وكقوله: «وأبو الزّعراء، صاحب عبد الله. سألت يحيى عن اسمه، فقال: هو عبد الله بن هانئ» (٨).
هـ - حضُورُ البصرة في الكتاب:
لا جرَمَ للمدينة التي نشأ بها المرء أثر على تكوينه وطبعه، وكم يعجبني - وأنا أَرَى انزعاج البعض من جنوح المراكشيين أهل بلدي إلى المرح والنكتة والانبساط - التمثلُ بقول أبي جعفر ابن الزَّيَّات الكلاعي الْبَلَّشِي المالقي (ت ٧٢٨ هـ):
(١) التاريخ: ٩ و.
(٢) التاريخ: ٢١ و.
(٣) التاريخ: ٢٥ و.
(٤) التاريخ: ٢١ ظ.
(٥) التاريخ: ٢١ و.
(٦) التاريخ: ٢١ و.
(٧) التاريخ: ١٩ ظ.
(٨) التاريخ: ٢٠ و.
(٢) التاريخ: ٢١ و.
(٣) التاريخ: ٢٥ و.
(٤) التاريخ: ٢١ ظ.
(٥) التاريخ: ٢١ و.
(٦) التاريخ: ٢١ و.
(٧) التاريخ: ١٩ ظ.
(٨) التاريخ: ٢٠ و.
١٤٥