١١٦ - (م): ابنُ عُمر رضي الله عنه: «منْ ضربَ غلامًا له حدا لم يأتِهِ أو لَطَمَهُ، فإنّ كفارته أن يُعْتِقَهُ». [م: ١٦٥٧] (١).
١١٧ - (م): أنس، ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما: «مَن طلبَ الشهادة صادقًا أُعطِيهَا، ولو لَم تُصِبْهُ». [م: ١٩٠٨ من حديث أنس] (٢).
١١٨ - (ق): سعيد بن زيد رضي الله عنه: «مَن ظَلَمَ قِيْدَ شِبْرٍ مِنَ الأرضِ، طوقه اللهُ من سبع أرضين». [خ: ٢٣٢١، م: ١٦١٢] (٣).
١١٩ - (م): ثوبان رضي الله عنه: «مَن عاد مريضًا، لم يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الجنة حتى يرجع». [م: ٢٥٦٨] (٤).
١٢٠ - (خ) (٥): أنس رضي الله عنه: «من عال جاريتينِ حتى تبلُغَا، جاءَ يومَ القيامة أنا وهو (٦) وضم أصابعه». [م: ٢٦٣١].
(١) لم يأته: أي: لم يأت بموجب ذلك الحد، يعني: من ضرب مملوكه جزاء على جناية لم يفعلها. أو لطمه: أي: ضرب وجهه بباطن الكفّ.
(٢) قلت: أما حديث معاذ فليس في الصحيح، إنما رواه أبو داود (٢٥٤١)، والترمذي (١٦٥٤)، والنسائي (٣١٤١)، وابن أبي عاصم في «الجهاد» (١٨١)، والطبراني في «مسند الشاميين» (١٨٩)، والحاكم في «المستدرك» (٢/ ٨٧) وقال: لم يخرجاه.
(٣) طوقه الله: أي: جعل الله ما أخذه ظلمًا كالطوق عليه.
(٤) خرفة الجنة: ما يجتني من الثّمر، يعني: عيادة المريض سبب للجنة.
(٥) قلت: الحديث رواه مسلم لا البخاري.
(٦) في (هـ): «أنا وهو هكذا».
(٢) قلت: أما حديث معاذ فليس في الصحيح، إنما رواه أبو داود (٢٥٤١)، والترمذي (١٦٥٤)، والنسائي (٣١٤١)، وابن أبي عاصم في «الجهاد» (١٨١)، والطبراني في «مسند الشاميين» (١٨٩)، والحاكم في «المستدرك» (٢/ ٨٧) وقال: لم يخرجاه.
(٣) طوقه الله: أي: جعل الله ما أخذه ظلمًا كالطوق عليه.
(٤) خرفة الجنة: ما يجتني من الثّمر، يعني: عيادة المريض سبب للجنة.
(٥) قلت: الحديث رواه مسلم لا البخاري.
(٦) في (هـ): «أنا وهو هكذا».
٧٩