٨٢ - (ق): ابنُ عباس رضي الله عنه: «مَن رأى منكُمْ رؤيا، فليقصها أعبُرْهَا له». [م: ٢٢٦٩] (٢). كان يقوله لأصحابه.
٨٣ - (م): أبو سعيد رضي الله عنه: «مَن رأى منكم منكرًا، فلْيُغيّره بيده، فإن لَم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعَفُ الإِيمَان». [م: ٤٩].
٨٤ - (خ): أبو سعيد، وأبو قتادة الحارث بنُ رِبْعِي رضي الله عنه: «مَن رآني فقدْ رأى الحَقّ». [خ: ٦٥٩٥ و٦٥٩٦] (٣).
٨٥ - (ق): أبو هريرةَ رضي الله عنه: «مَن رآني في المنام فسيراني في اليقظة، أو لكأنما رآني في اليقظَةِ، لا يتمثَلُ الشيطان بي». [خ: ٦٥٩٢، م: ٢٢٦٦].
٨٦ - (ق): أبو هريرةَ رضي الله عنه: «مَن رآني في المنام فقد رآني، فإِنّ الشيطان لا يتمثل بي». [خ: ١١٠، م: ٢٢٦٦]. (خ): لا يتمثل في صُورتي.
٨٧ - (م): أبو هريرةَ رضي الله عنه: «مَن سألَ الناس أموالهم تكثرا، فإنما هي جَمْرٌ، فليَسْتَقِلّ منه، أو ليستكثر». [م: ١٠٤١] (٤).
٨٨ - (م): صفية بنتُ أبي عبيد رضي الله عنها: «مَن سأَلَ عرافا، لم تُقبل له صلاةُ أربعين ليلة». [م: ٢٢٣٠].
(١) في هذا الحديث دليل على وجوب لزوم الجماعة، والصبر على ما يكره من الأمير سواء كان مما لا يخالف الشرع أو يخالفه.
(٢) قلت: الحديث تفرد به مسلم.
(٣) من رآني: أي: في المنام.
(٤) جمر: أي: سبب للعقاب بالنار.
(٢) قلت: الحديث تفرد به مسلم.
(٣) من رآني: أي: في المنام.
(٤) جمر: أي: سبب للعقاب بالنار.
٧٤