٩ - (خ): سهل بن سعد رضي الله عنه: «مَن أحَبّ أن ينظُرَ إِلى رجلٍ مِنْ أَهْلِ النار، فلينظُرُ إلى هذَا». [خ: ٦٢٣٣]. يعني: رجلًا كان يُقاتل المشركين، وقتل في الأخير نفسه.
١٠ - (م): أبو موسى وعائشة رضي الله عنهما: «مَن أَحبّ لقاءَ الله أحب الله لقاءه، ومَن كرِهَ لقاءَ اللهِ كَرِهَ الله لقاءه». [م: ٢٦٨٤، ٢٦٨٦].
١١ - (خ): أبو هريرةَ رضي الله عنه: «مَن احتبس فرسًا في سبيل الله، إيمانًا بالله، وتصديقًا بوعده، فإنّ شِبَعَهُ وريه وروثَهُ وبولَهُ في ميزانه يوم القيامةِ». [خ: ٢٦٩٨].
١٢ - (م): معمرُ بنُ عبدِ الله بن نافع رضي الله عنه: «مَن احتكَرَ فهو خاطئ». [م: ١٦٠٥] (١).
١٣ - (ق): عائشة رضي الله عنها: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه (٢)، فهو رَدّ». [خ: ٢٥٥٠، م: ١٧١٨].
١٤ - (ق): ابن مسعودٍ رضي الله عنه: «مَن أحسَنَ في الإسلام، لم يُؤاخَذْ بما عَمِلَ في الجاهلية، ومن أسَاءَ في الإسلام، أُخذ بالأول والآخر». [خ: ٦٥٢٣، م: ١٢٠] (٣).
(١) من احتكر: أي: ادخر ما يشترى وقت الغلاء ليبيعه وقت زيادة الغلاء.
(٢) في هامش الأصل في نسخة منه. قلت: وهي رواية مسلم.
(٣) واللفظ للبخاري. فإن قلت: الحديث مخالف لقوله تعالى: ﴿وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذرة شَرًا يره﴾ قلت: معنى (يره) يستحقُ الشر والعقوبة ومن أحسن في إسلامه يغفر له ما كان يستحقه من العذاب.
(٢) في هامش الأصل في نسخة منه. قلت: وهي رواية مسلم.
(٣) واللفظ للبخاري. فإن قلت: الحديث مخالف لقوله تعالى: ﴿وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذرة شَرًا يره﴾ قلت: معنى (يره) يستحقُ الشر والعقوبة ومن أحسن في إسلامه يغفر له ما كان يستحقه من العذاب.
٦١