١٨٥٩ - (ق): زيد بن خالد رضي الله عنه: «اعرف عِفَاصَهَا ووَكَاءَهَا، ثمّ عرفها سنةً، فإنْ لم تُعرَفْ فاستنفِقُها، ولتكن وديعةً عندكَ، فإنْ جاءَ طالبها يومًا مِن الدهر فأدهَا إليه». [خ: ٢٢٩٦، م: ١٧٢٢] (١). يعني: لقطةَ الذهب والفضة.
١٨٦٠ - (م) (٢): أبو برزَةَ الأسلمي رضي الله عنه: «اعزِلِ الأذى عَن طَريقِ المسلمين». [م: ٢٦١٨] (٣). قاله له حين قال: يا نبيّ اللهِ علمني شيئًا أنتفع به.
١٨٦١ - (م): جابر رضي الله عنه: «اعزل عنها إن شئتَ، فإنه سيأتيها ما قدرَ لها». [م: ١٤٣٩].
١٨٦٢ - (خ): جبير بن مطعم رضي الله عنه: «أعطوني ردائي فلو كانَ لِي عدَدَ هذه العضَاةِ نِعَمًا لقسَمته بينكُم، ثمّ لا تجدوني بخيلًا، ولا كذابا، ولا جبانا». [خ: ٢٦٦٦]. قاله مقفَلَهُ من حنينِ (٤).
١٨٦٣ - (م): عقبة بن عمرو الأنصاري رضي الله عنه: «اعلم أبا مسعُودٍ، اعلم أبا مسعُودٍ اعلم أبا مسعود، إنّ اللهَ أقدَرُ عليك منك على هذا الغلام، فقلتُ: يا رسول الله هو حر لوجه الله، فقال: لو لم تفعل للفحَتْكَ النار، أو لمستك النار». [م: ١٦٥٩] (٥).
(١) عفاصها: الوعاء الذي تكون فيه النفقة. الوكاء: هو الخيط الذي يشدّ به الوعاء.
(٢) في (هـ): «ق».
(٣) اعزل: يعني: أبعد.
(٤) العضاة: شجر عظيم الشوك. مقفله: يعني وقت رجوعه.
(٥) على هذا الغلام: قاله حين كان يؤدب غلامه بضرب شديد للفحتك: أي: لأحرقتك.
(٢) في (هـ): «ق».
(٣) اعزل: يعني: أبعد.
(٤) العضاة: شجر عظيم الشوك. مقفله: يعني وقت رجوعه.
(٥) على هذا الغلام: قاله حين كان يؤدب غلامه بضرب شديد للفحتك: أي: لأحرقتك.
٤٠٩