نعوذُ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا، فإذا جاء ربنا عرفناه، فيأتيهِمُ اللهُ في صُورَته التي يعرفُونَ، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فيتبعونه، ويضرب الصراط بين ظهري جهنم، فأكون أنا وأمتي أول مَن يجيزُ، ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل، ودعوى الرسل يومئذ: اللهم سلّم سلّم، وفي جهنم كلاليب مثل شوكِ السعدان هل رأيتُمُ شوكَ السعدان؟ قالُوا: نعم يا رسولَ اللهِ، قال: فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلمُ مَا قدر عظمِهَا إلا الله تخطف الناس بأعمالهم، فمنهُمُ الموبَقُ بعمله، ومنهم المخردَلُ حتّى ينجو حتى إذا فرغ اللهُ مِن القضاء بين العبادِ، وأراد أن يخرج برحمتِهِ مَن أرادَ مِن أهلِ النار أَمَرَ الملائكة أن يُخرجُوا مِن النار مَن كانَ لا يَشْرِكُ باللهِ شيئًا، فمن أرادَ الله أن يرحمهُ ممن يقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ فيعرفونَهُمْ فِي النار يعرفونَهُم بِأَثَرِ السجود تأكلُ النار مِن ابنِ آدمَ إلا أثر السجود حرم الله على النار أَن تأكل أثرَ السجود، فيخرجون من النار قَد امتحشُوا فيُصَبّ عليهم ماء الحياة، فينبتُونَ منه كما تنبتُ الحبة في حميل السيل، ثمّ يفرغ اللهُ مِن القضاء بينَ العبادِ ويبقى رجلٌ مقبل بوجهِهِ على النار، وهو آخر أهلِ الجنة دخولا الجنة، فيقول: أيْ رَبّ اصْرِفْ وَجَهِي عن النار، فإنه قد قشبَني ريحُهَا، وأحرقني ذكاؤُهَا، فيدعُو الله مَا شَاءَ الله (١) أن يدعُوهُ، ثمّ يقول الله: هل عسيت إن فعلت ذلكَ بكَ أن تسأل غيرَهُ؟ فيقُولُ: لا أسألُكَ غيرَهُ، فيُعطِي ربه من عهود ومواثيق ما شاءَ، فيصرفُ اللهُ وجهَهُ عن النار، فإذَا أقبل على الجنة ورآها سكت ماشاء اللهُ أن يسكُتَ، ثمّ يقولُ: أي ربّ قدّمنِي إلى بابِ الجنة، فيقولُ الله له: أليس قد أعطيتَ عهودَكَ ومواثيقَكَ لا تسألني غيرَ الذي أعطيتُكَ، ويلك يا ابنَ آدَمَ ما أغدرك، فيقول: أي ربّ فيدعُو الله حتى يقول له: فهل عسيت إن أعطيتُكَ ذلك أن تسأل غيرَهُ؟