١٧٣٠ - (ق): أبو بكرٍ وعُمر وجابر رضي الله عنهم: «أُمِرْتُ أن أُقاتل الناس حتّى يقولُوا: لا إلهَ إلا اللهُ، فمَن قال: لا إلهَ إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحِسَابُهُ على الله». [خ: ١٣٣٥، م: ٢٠، ٢١] (٢).
١٧٣١ - (ق): أبو هريرة رضي الله عنه: «أُمرت بقرية تأكُلُ القُرى، يقولُونَ: يثرب، وهي المدينةُ تنفي الناس كَمَا يَنفي الكير خبث الحديد». [خ: ١٧٧٢، م: ١٣٨٢] (٣).
١٧٣٢ - (ق): أنس وسهل بن سعدٍ الساعدي رضي الله عنهم: «بُعِثْتُ أَنَا والساعة كهاتين». [حديث سهل خ: ٤٩٩٥، م: ٢٩٥٠، حديث أنس: خ: ٦١٣٩، م: ٢٩٥١]. يعني: إصبعيه السبابة والوسطى.
١٧٣٣ - (خ): أبو هريرة رضي الله عنه: «بعثتُ مِن خيرِ قُرُونِ بني آدَمَ قَرنًا فقرنًا، حتى كنتُ مِن القرنِ الذي كنتُ منه». [خ: ٣٣٦٤].
١٧٣٤ - (م): جابر رضي الله عنه: «بعثت هذهِ الرّيحُ لموتِ منافق». [م: ٢٧٨٢] (٤).
(١) لا نكفت: أي: لا نجمع.
(٢) قلت: حدث جابر مما تفرد به مسلم.
(٣) تأكل القرى: يغلب أهلها أهل سائر البلاد. تنفي الناس: يعني: شرارهم. الكير: ما ينفخ به الحداد في النار. خبث الحديد: وسخه وشوائبه.
(٤) لموت منافق: أي: عقوبة له وعلامة لموته وراحة البلاد والعباد منه.
(٢) قلت: حدث جابر مما تفرد به مسلم.
(٣) تأكل القرى: يغلب أهلها أهل سائر البلاد. تنفي الناس: يعني: شرارهم. الكير: ما ينفخ به الحداد في النار. خبث الحديد: وسخه وشوائبه.
(٤) لموت منافق: أي: عقوبة له وعلامة لموته وراحة البلاد والعباد منه.
٣٨٢