١٥٠٤ - (م): جابر رضي الله عنه: «أما بعد: فإنّ خيرَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وخير الهُدى هُدَى محمد، وشرّ الأُمورِ مُحدَثَاتها، وكل بدعة ضلالَةٌ». [م: ٨٦٧].
١٥٠٥ - (م): ابنُ عبّاس رضي الله عنه: «أما بعدُ: فإِنّ هَذَا الحَيّ مِنَ الأَنصَارِ يقلون ويكثر الناس، فمن ولي شيئًا مِن أمة محمد فاستطَاعَ أَن يَضُرّ فِيهِ أحدًا، أو ينفَعَ فيه أحدًا، فليقبل من محسِنِهم، ويتجاوز عن مسيئهم». [خ: ٨٨٥] (١).
١٥٠٦ - (خ): عمرُو بن تغلب رضي الله عنه: «أما بعد: فوالله إني لأعطي الرجل، وأدع الرجل، والذي أدَعُ أحبّ إليّ منَ الذي أعطي، ولكني أُعطِي أقوامًا لما أرى فِي قلوبهم من الجزَعِ والهَلعِ، وأكِلُ أقوامًا إلى مَا جَعَلَ الله فِي قُلُوبِهِم مِنَ الغِنَى والخير، فيهم عمرُو بنُ تَغلِبَ». [خ: ٨٨١] (٢).
١٥٠٧ - (ق): عائشة رضي الله عنها: «أما بعد: يا عائشةُ فإنه بلغني عنكِ كذا وكذا، فإن كُنتِ بريئةً فسيبرئك الله، وإِن كُنتِ المَمْتِ بذَنبٍ، فاستغفري الله، وتوبي إليه، فإنّ العبد إذا اعترف بذنبِهِ ثُمّ تَابَ، تَابَ اللهُ عليهِ». [خ: ٢٥١٨، م: ٢٧٧٠] (٣).
(١) قلت: الحديث رواه البخاري لا مسلم.
(٢) الجزع: نقيض الصبر. الهلع: شدة الجزع. وأكل: أفوض.
(٣) ألممتِ بذنب: أي: فعلتِ ذنبًا ليس من عادتك، من الإلمام، وهو النزول النادر.
(٢) الجزع: نقيض الصبر. الهلع: شدة الجزع. وأكل: أفوض.
(٣) ألممتِ بذنب: أي: فعلتِ ذنبًا ليس من عادتك، من الإلمام، وهو النزول النادر.
٣٢٧