١٠٣٩ - (م): علي رضي الله عنه: «يا أيها الناس، أقيموا الحدود على أرقائكُم». [م: ١٧٠٥] (٢).
١٠٤٠ - (م): أبو سعيد رضي الله عنه: «يا أيها الناس، إن الله يعرض بالخمرِ، ولعل الله سينزِلُ فيها أمرًا، فمن كان عنده منها شيء، فليبعه ولينتفع به». [م: ١٥٧٨].
١٠٤١ - (م): سَبْرَةُ بنُ معبَدِ الجهني رضي الله عنه: «يا أيها الناس، إني قد كنتُ أذنْتُ لكُم في الاستمتاع من النساء، وإنّ الله قد حرم ذلك إلى يومِ القِيامَةِ، مَن كَانَ عندَهُ منهُنّ شيءٌ فليُخَلّ سبيله، ولا تأخُذُوا مما آتيتمُوهُنّ شيئًا». [م: ١٤٠٦].
١٠٤٢ - (م): جابر رضي الله عنه: «يا أيها الناس، خذوا مناسككم، فإني لا أدري لعلي لا أحجّ بعدَ عَامِي». [م: ١٢٩٧] (٣).
١٠٤٣ - (م): أبو هريرة رضي الله عنه: «يا أيها الناس، قدْ فرضَ الله عليكم الحج، فحُجُوا». [م: ١٣٣٧].
(١) الإيضاع: حمل الركاب على العدو السريع.
(٢) أرقائكم جمع رقيق، وهو المملوك. قلت: المصنف جعل السياق مرفوعًا بينما في «الصحيح» جاء على النحو التالي: عن أبي عبد الرحمن قال: خطب علي، فقال: يا أيها الناس، أقيموا على أرقائكم الحد من أحصن منهم ومن لم يحصن، فإن أمة لرسول الله ﷺ زنت، فأمرني أن أجلدها، فإذا هي حديث عهد بنفاس، فخشيت إن أنا جلدتها أن أقتلها، فذكرت ذلك للنبي ﷺ، فقال: «أحسنت».
(٣) مناسكَكُمْ: متعبدات الحجّ. قلت: كذا ساقه المصنف ولفظه عند مسلم: «رأيت النبي ﷺ يرمي على راحلته يوم النحر، ويقول: لتأخذوا مناسككم، فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه».
(٢) أرقائكم جمع رقيق، وهو المملوك. قلت: المصنف جعل السياق مرفوعًا بينما في «الصحيح» جاء على النحو التالي: عن أبي عبد الرحمن قال: خطب علي، فقال: يا أيها الناس، أقيموا على أرقائكم الحد من أحصن منهم ومن لم يحصن، فإن أمة لرسول الله ﷺ زنت، فأمرني أن أجلدها، فإذا هي حديث عهد بنفاس، فخشيت إن أنا جلدتها أن أقتلها، فذكرت ذلك للنبي ﷺ، فقال: «أحسنت».
(٣) مناسكَكُمْ: متعبدات الحجّ. قلت: كذا ساقه المصنف ولفظه عند مسلم: «رأيت النبي ﷺ يرمي على راحلته يوم النحر، ويقول: لتأخذوا مناسككم، فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه».
٢٣٨