٥٧٧ - (خ): عبد الله بن مغفل رضي الله عنه: «لا تغلبنكم الأَعْرَابُ على اسم صلاتِكُم المغربِ، قال: وتقُولُ الأعرَابُ العشَاءَ». [خ: ٥٣٨] (١).
٥٧٨ - (م): وأخرج مسلم عنْ ابنُ عُمر رضي الله عنه: «على اسمِ صلاتِكُمْ أَلَا إنها العشاء، وهُم يُعتمون بالإبل» (٢) .. ويُروى: «صلاتكُم العشاء، فإنها في كتاب الله تعالى العشاء، وإنها تُعْتِمُ بحلاب الإبل». [م: ٦٤٤] (٣).
٥٧٩ - (ق): أبو سعيد، وأبو هريرة رضي الله عنهما: «لا تفعَلْ، بع الجمْعَ بالدراهم، ثمّ ابْتَع بالدراهم جنيبًا». [خ: ٢٠٨٩/ ٢، م: ١٥٩٣] (٤). قاله لأخي بني عدي الأنصارِيّ، وكان قد استعمله على خيبر.
٥٨٠ - (م): ابنُ عُمر رضي الله عنه: «لا تُقبَلُ صلاةٌ بغيرِ طُهُورٍ، وَلا صدقَةٌ مِنْ غُلُول». [م: ٢٢٤] (٥).
(١) يعني: الأعراب يطلقون لفظ العشاء على المغرب ولا يستعملونه في موضعه.
(٢) يُعتمُون: أعتم أي: دخل في العتمة، وهي اسم للوقت الذي كانوا يحلبون فيه الإبل، وهو ثلث الليل الأول.
(٣) يعني: الأعراب كانوا يؤخرون صلاة العشاء إلى شدة الظلام بسبب حلاب الإبل، وكانوا يسمونها صلاة العتمة فنهى النبي ﷺ عن اتباع تسميتهم وأمر باتباع تسمية الله لها.
(٤) الجمع: تمر مختلط من أنواع متفرقة وهو غير مرغوب فيه. جنيبًا: نوع جيد من التّمر.
(٥) من غلول: يعني: لا تقبل صدقة مما أخذ من جهة الغلول وهي الخيانة.
(٢) يُعتمُون: أعتم أي: دخل في العتمة، وهي اسم للوقت الذي كانوا يحلبون فيه الإبل، وهو ثلث الليل الأول.
(٣) يعني: الأعراب كانوا يؤخرون صلاة العشاء إلى شدة الظلام بسبب حلاب الإبل، وكانوا يسمونها صلاة العتمة فنهى النبي ﷺ عن اتباع تسميتهم وأمر باتباع تسمية الله لها.
(٤) الجمع: تمر مختلط من أنواع متفرقة وهو غير مرغوب فيه. جنيبًا: نوع جيد من التّمر.
(٥) من غلول: يعني: لا تقبل صدقة مما أخذ من جهة الغلول وهي الخيانة.
١٦٢