٥٦٦ - (ق): أبو هريرة رضي الله عنه: «لا تُشدّ الرّحالُ إلا إِلى ثلاثَةِ مَساجِدَ: المسجد الحرام، ومسجد الرسول ﷺ، والمسجد الأقصى». [خ: ١١٣٢، م: ١٣٩٧].
٥٦٧ - (م): أبو برزَةَ رضي الله عنه: «لا تُصاحبْنَا ناقةٌ عليها لعنَةٌ». [م: ٢٥٩٦].
٥٦٨ - (م): أبو هريرة رضي الله عنه: «لا تصحَبُ المَلائِكَةُ رُفقةً فيها كلبٌ ولا جَرَس». [م: ٢١١٣].
٥٦٩ - (خ): أبو هريرة رضي الله عنه: «لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم، وقولوا: ﴿آمنا بالله وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا﴾ [البقرة: ١٣٦] الآية». [خ: ٢٥٣٨].
٥٧٠ - (خ): أبو هريرة رضي الله عنه: «لا تصروا الإبل والغنم، فمن ابتاعَهَا، فإنه بخير النظرين بعد أن يحتَلِبَها إنْ شاءَ أَمْسَكَ، وإنْ شاءَ ردها، وصاعًا منْ تمْرِ». [خ: ٢٠٤١] (١).
٥٧١ - (م): أبو هريرة رضي الله عنه: «لا تصمِ المرأةُ وبعلُهَا شاهدٌ إلا بِإِذْنِهِ، ولا تأذن في بيته وهو شاهدٌ إلا بِإِذنِهِ، وما أنفقَتْ منْ كسببه مِنْ غيرِ (٢) أَمرِهِ فَإِنّ نصْفَ أَجرِهِ له». [م: ١٠٢٦] (٣).
(١) ولا تصروا: من التّصرية، وهي الجمع، ومعناها: لا تجمعوا اللبن في ضرعها عند إرادة بيعها حتى يعظم ضرعها فيظنّ المشتري أنّ كثرة لبنها عادة لها مستمرة. بخير النظرين: يختار أنفع الرأيين له.
(٢) في (هـ): «بغير».
(٣) ولا تأذن في بيته: لا يحل لامرأة أن تأذن لأحد بالدخول في بيت زوجها، وهذا محمول على ما لم تعلم الزوجة رضاء الزوج به، فإن علمت جاز إذنها به.
(٢) في (هـ): «بغير».
(٣) ولا تأذن في بيته: لا يحل لامرأة أن تأذن لأحد بالدخول في بيت زوجها، وهذا محمول على ما لم تعلم الزوجة رضاء الزوج به، فإن علمت جاز إذنها به.
١٦٠