٢٣٦ - ألَا هَزِئَتْ أُمُّ الوَليدِ وَأصْبَحَتْ... لِما أبْصَرَتْ فِي الرَّأْسِ مِنِّي تَعَبَّدُ (٢)
نزلت هذه الآية فِي النضر بن الحارث من بني عبد الدار بن قُصَيٍّ القُرَشِيِّ حين قال: الملائكة بنات اللَّه، فنَزَلَتْ هذه الآية (٣).
ثم نَزَّهَ الربُّ -تبارك وتعالى- نَفْسَهُ عما يقولون، فقال: ﴿سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (٨٢)﴾ يعني: عما يقول كفار مكة من الكذب ﴿فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا﴾؛ يعني: فِي أباطيلهم ﴿وَيَلْعَبُوا﴾؛ أي: يَلْهُوا في دنياهم ﴿حَتَّى يُلَاقُوا﴾ في الآخرة ﴿يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (٨٣)﴾ من العذابُ.
قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ﴾؛ أي: يَعْبُدُه ويُوَحِّدُهُ أهْلُ السماء وأهلُ الأرض ﴿وَهُوَ﴾ هو إله واحد لا إله إلّا هو ﴿الْحَكِيمُ﴾ فِي ملكه ﴿الْعَلِيمُ﴾ بخلقه.
قوله: ﴿وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ﴾، ثم استثنى عيسى وعُزَيْرًا والملائكةَ، فقال: ﴿إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ﴾؛ أي: شهد أنه لا إله إلّا اللَّه،
= ص ٢٦، المحتسب ٢/ ٢٥٨، مقاييس اللغة ٤/ ٢٠٧، ديوان الأدب ٢/ ٢٣٥، الحلل ص ١٤٢، الإنصاف ص ٦٣٧، عين المعانِي ورقة ١٢٠/ ب، تفسير القرطبي ١١/ ٣٣١، ١٦/ ١٢٠، اللسان: عبد، الدر المصون ٦/ ١٠٨، اللباب في علوم الكتاب ١٧/ ٢٩٧، التاج: عبد، عني.
(١) قاله ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن ص ٤٥١، وينظر: تهذيب اللغة ٢/ ٢٣٠.
(٢) البيت من الطويل، لَمْ أقف على قائله، ويُرْوَى: "ألا هَوِيَتْ"، ويُرْوَى: "ألا هَذِيَتْ".
التخريج: جامع البيان ٢٥/ ١٣١، الكشف والبيان ٨/ ٣٤٦، التبيان للطوسي ٩/ ٢١٩.
(٣) ينظر: الكشاف ٣/ ٤٩٧، عين المعانِي ورقة ١٢٠/ ب.
(١) قاله ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن ص ٤٥١، وينظر: تهذيب اللغة ٢/ ٢٣٠.
(٢) البيت من الطويل، لَمْ أقف على قائله، ويُرْوَى: "ألا هَوِيَتْ"، ويُرْوَى: "ألا هَذِيَتْ".
التخريج: جامع البيان ٢٥/ ١٣١، الكشف والبيان ٨/ ٣٤٦، التبيان للطوسي ٩/ ٢١٩.
(٣) ينظر: الكشاف ٣/ ٤٩٧، عين المعانِي ورقة ١٢٠/ ب.
٢ / ٤٩٢