وقوله: ﴿يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ﴾ قيل (١): "مِنْ" بمعنى الباء، مَجازُهُ: بِطَرْفٍ خَفِيٍّ، أي: ضعيف من الذُّلِّ والخوفِ الذي نَزَلَ بهم، وقيل (٢): "مِنْ" للابتداء، فالنظر من الطرف كالنظر من السماء، فلا حاجة إلَى جعل "مِنْ" بِمَنْزِلةِ الباء، والمعنى أنّهُمْ يَتَسارَقُونَ النَّظَرَ إلَى النار خوفًا منها.
قوله عز وجل: ﴿لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ له التصرف فيهما بما يريد ﴿يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ﴾ فِي الرَّحِمِ ﴿يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا﴾ يعني البنات، ليس فيهن ذَكَرٌ، كما وَهَبَ لِلُوطٍ عليه السلام، لَمْ يولد له الا ابنتان ﴿وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ
(١) قال الأخفش: "وقال يونس: إن "مِنْ طَرْفٍ" مثل: بِطَرْفٍ، كما تقول العرب: ضَرَبْتُهُ في السيف وبالسيف". معانِي القرآن ص ٤٧١، وبه قال الأخفش أيضًا، فقد صرح بذلك حين قال: "قال: ﴿يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ﴾ يريد: عن أيمانهم، واللَّه أعلم، كما قال: "يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ"، يقول: بطرف". معانِي القرآن ص ٤٩٤، وهو مذهب الكوفيين في أن حروف الخفض ينوب بعضها عن بعض بقياس.
(٢) هذا قولٌ آخَرُ للأخفش، فقد قال: "وقال: ﴿يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ﴾ جَعَلَ الطُّرْفَ العَيْنَ، كأنه قال: ونَظُرُهُمْ من عينٍ ضعيفةٍ". معانِي القرآن ص ٤٧١، وينظر أيضًا: البحر المحيط ٧/ ٥٠١، الدر المصون ٦/ ٨٧، وكونها ابتدائيةً هو قول البصريين، فهم يجعلونها للابتداء في أحوالها كلها، ويجعلون هذه المعانِيَ متفرعة عن هذا المعنى، ينظر: الجنى الدانِي ص ٣١٤.
(٢) هذا قولٌ آخَرُ للأخفش، فقد قال: "وقال: ﴿يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ﴾ جَعَلَ الطُّرْفَ العَيْنَ، كأنه قال: ونَظُرُهُمْ من عينٍ ضعيفةٍ". معانِي القرآن ص ٤٧١، وينظر أيضًا: البحر المحيط ٧/ ٥٠١، الدر المصون ٦/ ٨٧، وكونها ابتدائيةً هو قول البصريين، فهم يجعلونها للابتداء في أحوالها كلها، ويجعلون هذه المعانِيَ متفرعة عن هذا المعنى، ينظر: الجنى الدانِي ص ٣١٤.
٢ / ٤٤٤