قوله تعالى: ﴿تَرَى الظَّالِمِينَ﴾، يعني: فِي الآخرة ﴿مُشْفِقِينَ﴾ خائفين وَجِلِينَ ﴿مِمَّا كَسَبُوا﴾ يعني: من الشِّرْكِ ﴿وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ﴾ يعني العذاب، ونصب ﴿مُشْفِقِينَ﴾ على الحال، وباقي الآية ظاهر التفسير.
قوله تعالى: ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ﴾ يعني: على الإيمان ﴿أَجْرًا﴾ يعني: جُعْلًا ﴿إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ نصب المودة على البدل من قوله: ﴿لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾، وهو استثناء ليس من الأول، وليس المعنى: أسألكم المودة في القُرْبَى، لأن الأنبياء -عليهم السلام- لا يسألون أجرًا على تبليغ الرسالة، والمعنى: ولكنْ أُذَكِّرُكُم المودةَ فِي القُرْبَى (٢).
قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً﴾؛ أي: يَكْسِبْ حَسَنةً واحدةً ﴿نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا﴾؛ أي: نضاعف له الحسنة الواحدة عشرًا فصاعدًا، وهو شرط وجزاء،
(١) ينظر: الكشف والبيان ٨/ ٣٠٩.
(٢) قاله الزجاج في معانِي القرآن وإعرابه ٤/ ٣٩٨، وهو يعني أنه استثناء منقطع، وينظر: معانِي القرآن للنحاس ٦/ ٣٠٨، إعراب القرآن ٤/ ٨٠، وأجاز أحمد بن يحيى أن يكون هذا الاستثناء متصلًا، فقال: ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾، يقال فيها على ضربين، أحدهما: تَوَدُّوني في العرب؛ أي: تحفظوني في العرب؛ لأنه ليس بَطْنٌ من العرب إلّا وقد وَلَدْتَهُ، والأخرى: أن تحفظوا قرابتي. . . قال: "أن تَوَدُّونِي في قرابتي بكم، أو تَوَدُّوا قرابتي فِيَّ". مجالس ثعلب ص ٢٢٢، وأجاز الزمخشري الوجهين أيضًا، ينظر: الكشاف ٣/ ٤٦٦، وينظر أيضًا: التبيان للعكبري ص ١١٣٢، الفريد للهمداني ٤/ ٢٤٠ - ٢٤١، البحر المحيط ٧/ ٤٩٤، الدر المصون ٦/ ٨٠.
(٢) قاله الزجاج في معانِي القرآن وإعرابه ٤/ ٣٩٨، وهو يعني أنه استثناء منقطع، وينظر: معانِي القرآن للنحاس ٦/ ٣٠٨، إعراب القرآن ٤/ ٨٠، وأجاز أحمد بن يحيى أن يكون هذا الاستثناء متصلًا، فقال: ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾، يقال فيها على ضربين، أحدهما: تَوَدُّوني في العرب؛ أي: تحفظوني في العرب؛ لأنه ليس بَطْنٌ من العرب إلّا وقد وَلَدْتَهُ، والأخرى: أن تحفظوا قرابتي. . . قال: "أن تَوَدُّونِي في قرابتي بكم، أو تَوَدُّوا قرابتي فِيَّ". مجالس ثعلب ص ٢٢٢، وأجاز الزمخشري الوجهين أيضًا، ينظر: الكشاف ٣/ ٤٦٦، وينظر أيضًا: التبيان للعكبري ص ١١٣٢، الفريد للهمداني ٤/ ٢٤٠ - ٢٤١، البحر المحيط ٧/ ٤٩٤، الدر المصون ٦/ ٨٠.
٢ / ٤٣٦