فصل — الصفحة ٧٢٨

قوله تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى﴾ يعني البعث ﴿وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا﴾ من خيرٍ أو شرٍّ عملوه فِي حياتهم ﴿وَآثَارَهُمْ﴾ يعني خُطاهُمْ بأرجلهم ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ﴾ يعني: من الأعمال أي: بَيَّناهُ وحفظناه ﴿فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (١٢)﴾ وهو اللوح المحفوظ، و﴿نَحْنُ﴾ رفع بالابتداء، و﴿نُحْيِ﴾ خبره، وهما جميعًا خبر ﴿إِنَّا﴾، ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ﴾ نصب بإضمار فعلٍ تفسيره ما بعده تقديره: وأحصينا كل شيءٍ أحصيناه.

فصْلٌ

عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "إن أعظم الناس جزاءً فِي الصلاة أَبْعَدُهُمْ إليها مَمْشًى فأبعدهم" (١)، رواه البخاري ومسلمٌ كلاهما عن أبِي كُرَيْبٍ عن أبِي أسامة عن أبِي بُرْدةَ (٢) عن أبِي موسى عن النَّبِيِّ -ﷺ-.
قوله تعالى: ﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا﴾ يعني: لأهل مكة ﴿أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ﴾ وهي أنْطاكِيّةُ ﴿إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (١٣)﴾ يعني رُسُلَ عيسى عليه السلام الذين بعثهم إلى أهلها من الحَوارِّيينَ يَدْعُونَهُمْ من عبادة الأوثان إلى عبادة الرحمن، وقصتهم مشهورةٌ فيِ كتب التفسير (٣)، ونصب ﴿أَصْحَابَ﴾ على البدل من المَثَلِ (٤)، وقيل (٥): هو مفعولٌ ثانٍ.

(١) صحيح البخاري ١/ ١٥٩ كتاب الأذان: فضل صلاة الفجر فِي جماعة، صحيح مسلم (واللفظ له) ٢/ ١٣٠ كتاب المساجد: باب فضل كثرة الخُطا إلَى المساجد.
(٢) هو عامر وقيل: الحارث بن أبِي موسى الأشعري مشهور بكنيته، تابعي ثقة فقيه، كان قاضي الكوفة، وله مكارم ومآثر وأخبار، توفي سنة (١٠٣ هـ). [الطبقات الكبرى ٦/ ٢٦٨ - ٢٦٩، سير أعلام النبلاء ٤/ ٣٤٣: ٣٤٦].
(٣) ينظر: الكشف والبيان ٨/ ١٢٤، البداية والنهاية ١/ ٢٦٤، ٢٦٥، الدر المنثور ٥/ ٢٦١.
(٤) قوله: "مَثَلًا" يكون بدلًا إذا كان "اضْرِبْ" بمعنى اذْكُرْ، ينظر: إعراب القرآن ٣/ ٣٨٧، مشكل إعراب القرآن ٢/ ٢٢٣، البيان للأنباري ٢/ ٢٩٢، التبيان للعكبري ص ١٠٧٩.
(٥) يكون مفعولا ثانيًا إذا كان "اضْرِبْ" بمعنى اجْعَلْ، وهو ما رجحه مَكِيٌّ في مشكل إعراب =

٢ ‏/ ٢٢٧