قوله تعالى: ﴿إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا﴾ جمع غُلٍّ ﴿فَهِيَ﴾ يعني أيديهم، كنايةً عن غير مذكورٍ؛ لأنّ الأغلال والأعناق تدل عليها، وذلك أن الغُلَّ يَجْمَعُ اليدَ إلى العنق (٢).
وقوله: ﴿إِلَى الْأَذْقَانِ﴾ جمع ذقن وهو مُلْتَقَى اللِّحْيَيْنِ ﴿فَهُمْ مُقْمَحُونَ (٨)﴾؛ أي: مغلولون.
نزلت هذه الآية في أبي جهل بن هشامٍ وأصحابه المَخْزُومِيِّينَ (٣)، قال أهل المعاني (٤): وهذا على طريق المَثَلِ، ولَمْ يكن هناك غُلٌّ، قال الفراء (٥): معناه: حَبَسْناهُمْ عن الإنفاق في سبيل اللَّه، كقوله تعالى: ﴿وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ﴾ (٦)، معناه: لا تُمْسِكْها عن النفقة، وقيل: منعناهم عن الإيمان، وعَمّا أرادوا بموانعَ، فجَعَلَ الأغلالَ مَثَلًا لذلك، قاله أبو عُبيدٍ (٧)، وذُكِرَ أن أبا ذُؤيبٍ
(١) الزمر ٧١.
(٢) قاله الفراء والزجاج، ينظر: معانِي القرآن للفراء ٢/ ٣٧٢، معانِي القرآن وإعرابه ٤/ ٢٧٩، وينظر أيضًا: عين المعانِي ١٠٩/ ب.
(٣) ينظر: تفسير القرطبي ١٥/ ٧، الدر المنثور ٥/ ٢٥٨، لباب النقول ص ١٦٦.
(٤) هذا قول أبي عبيد كما فِي الكشف والبيان ٨/ ١٢١.
(٥) معانِي القرآن ٢/ ٣٧٣.
(٦) الإسراء ٢٩.
(٧) ينظر قول أبي عبيد في الكشف والبيان ٨/ ١٢١.
(٢) قاله الفراء والزجاج، ينظر: معانِي القرآن للفراء ٢/ ٣٧٢، معانِي القرآن وإعرابه ٤/ ٢٧٩، وينظر أيضًا: عين المعانِي ١٠٩/ ب.
(٣) ينظر: تفسير القرطبي ١٥/ ٧، الدر المنثور ٥/ ٢٥٨، لباب النقول ص ١٦٦.
(٤) هذا قول أبي عبيد كما فِي الكشف والبيان ٨/ ١٢١.
(٥) معانِي القرآن ٢/ ٣٧٣.
(٦) الإسراء ٢٩.
(٧) ينظر قول أبي عبيد في الكشف والبيان ٨/ ١٢١.
٢ / ٢٢٤