فصل

قوله: ﴿الَّذِي أَحَلَّنَا﴾؛ أي: أنْزَلَنا ﴿دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ﴾ يعني دار الخلود، ودار المُقامةِ والإقامةِ واحدٌ، والمُقامُ -بالضم-: المَجْلِسُ الذي يُؤْكَلُ ويُشْرَبُ فيه (١)، ﴿لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ﴾؛ أي: لا يصيبنا فِي الجنة مشقّةٌ فِي أجسادنا ﴿وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ (٣٥)﴾؛ أي: كَلالٌ وإعْياءٌ وفتورٌ كما كان يصيبهم فِي الدنيا، قرأ العامة: "لُغُوبٌ" بضم اللام، وقرأ السُّلَمِيُّ بنصب اللام (٢)، وهو مصدرٌ أيضًا كالوَلُوغِ والقَبُولِ (٣).

فصْلٌ

عن ابن عُمَرَ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول اللَّه -ﷺ- يقول: "لَيْسَ عَلَى أهْلِ "لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ" وَحْشةٌ فِي قُبُورِهِمْ وَلا فِي مَحْشَرِهِمْ وَلا مَنْشَرِهِمْ، وَكَأنِّي بِأهْلِ "لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ" يَخْرُجُونَ مِنْ قُبُورِهِمْ يَنْفُضُونَ التُّرابَ عَنْ رُؤوسِهِمْ، ويَقُولُونَ: ﴿وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (٣٤) الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ﴾ (٤).

(١) قال الفراء: "وقوله: "دارَ المَقامةِ" هي الإقامة، والمَقامةُ: المَجْلِسُ الذي يُقامُ فيه، فالمَجْلِسُ مفتوح لا غير، كما قال الشاعر:
يَوْمانِ: يَوْمُ مَقاماتٍ وَأنْدِيةٍ... وَيَوْمُ سَيْر إلَى الأعْداءِ تَأْوِيبُ
معانِي القرآن ٢/ ٣٧٠، وينظر: إعراب القرآن ٣/ ٣٧٤.
(٢) قرأ عَلِيُّ بنُ أبِي طالب وابن جبير والسُّلَمِيُّ: "لَغُوبٌ"، ينظر: مختصر ابن خالويه ص ١٢٤، المحتسب ٢/ ٢٠٠، البحر المحيط ٧/ ٣٠٠.
(٣) وقال الزجاج: "والضم أكثر". معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٢٧١، وقال النحاس: "واللُّغُوبُ: الإعْياءُ، واللَّغُوبُ بفتح اللام: ما يُلْغَبُ به". معاني القرآن ٥/ ٤٦٠، وينظر: إعراب القرآن ٣/ ٣٧٤، تهذيب اللغة ٨/ ١٣٨.
(٤) رواه ابن عدي في الكامل في الضعفاء ٤/ ٢٧١، والطبرانِي في المعجم الأوسط ٩/ ١٨١، =

٢ ‏/ ٢٠٦