قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ يعني: ومَن تُطعِ اللَّه ورسوله فيما يأمرها به منكنَّ، قرأه العامة بالياء، وَرُوِيَ عن ابن عامرٍ ويعقوب أنهما قرآ: "تَقْنُتْ" بالتاء (١)، قال الفراء (٢): وإنما قال: "يَقْنُتْ" لأن "مَنْ" أداةٌ تقوم مقام الاسم، يُعَبَّرُ به عن الواحد والاثنين والجميع والمؤنث والمذكر، قال اللَّه تعالى: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ﴾ (٣)، وقال: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ﴾ (٤)، وقال الفرزدق في الاثنين:
١٣٣ - تَعالَ فَإنْ عاهَدْتَنِي لا تَخُونُنِي... نَكُنْ مِثْلَ -مَنْ يا ذِئْبُ- يَصْطَحِبانِ (٥)
(١) ورواها أبو حاتم عن أبِي جعفر وشيبةَ ونافعٍ، وبها قرأ أيضًا الجحدريُّ وَرَوْحٌ وزيدُ بنُ عَلِيٍّ وعمرُو بنُ فائد الأسواريُّ، ينظر: مختصر ابن خالويه ص ١٢٠، إعراب القراءات السبع ٢/ ١٩٨، تفسير القرطبي ١٤/ ١٧٦، البحر المحيط ٧/ ٢٢١.
(٢) معانِي القرآن ٢/ ١١٠، ١١١ وهو معنى كلامه.
(٣) يونس ٤٣.
(٤) يونس ٤٢.
(٥) البيت من الطويل، للفرزدق يصف ذئبًا، ورواية ديوانه: "تَعَشَّ فَإنْ واثَقْتَنِي".
التخريج: ديوانه ٢/ ٣٢٩، الكتاب ٢/ ٤١٦، مجاز القرآن ٢/ ٤١، معانِي القرآن للأخفش ص ٣٦، المقتضب ٢/ ٢٩٤، ٣/ ٢٥٣، معانِي القرآن وإعرابه ١/ ١٤٦، شرح أبيات سيبويه ٢/ ٨٤، المحتسب ١/ ٢١٩، الخصائص ٢/ ٤٢٢، الصاحبي ص ٢٧٤، الحلل ص ٤٠١، شرح الجمل لطاهر بن أحمد ١/ ٣٨، ٢/ ١٠، تفسير القرطبي ١/ ٤٣٥، =
(٢) معانِي القرآن ٢/ ١١٠، ١١١ وهو معنى كلامه.
(٣) يونس ٤٣.
(٤) يونس ٤٢.
(٥) البيت من الطويل، للفرزدق يصف ذئبًا، ورواية ديوانه: "تَعَشَّ فَإنْ واثَقْتَنِي".
التخريج: ديوانه ٢/ ٣٢٩، الكتاب ٢/ ٤١٦، مجاز القرآن ٢/ ٤١، معانِي القرآن للأخفش ص ٣٦، المقتضب ٢/ ٢٩٤، ٣/ ٢٥٣، معانِي القرآن وإعرابه ١/ ١٤٦، شرح أبيات سيبويه ٢/ ٨٤، المحتسب ١/ ٢١٩، الخصائص ٢/ ٤٢٢، الصاحبي ص ٢٧٤، الحلل ص ٤٠١، شرح الجمل لطاهر بن أحمد ١/ ٣٨، ٢/ ١٠، تفسير القرطبي ١/ ٤٣٥، =
٢ / ١١٤