عن أبِي الدَّرْداءِ -رضي الله عنه- قال: قال رسولُ اللَّه -ﷺ-: "ضَمِنَ اللَّهُ لِخَلْقِهِ أرْبَعَ خِصالٍ: الصلاة والزكاة وصوم رمضان والغُسْلَ من الجَنابةِ، وهي السرائر التي قال اللَّه تعالى: ﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾ (١).
وعن عبد اللَّه بن عَمْرٍو -رضي الله عنه- قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "ثَلَاثٌ مَنْ حافَظَ عَلَيْهِنَّ فَهُوَ وَلِيُّ اللَّهِ حَقًّا، وَمَنِ اخْتانَهُنَّ فَهُوَ عَدُوُّ اللَّهِ حَقًّا: الصَّلاةُ والصَّوْمُ والجَنابةُ" (٢).
قوله: ﴿فَمَا لَهُ﴾ يعني أبا جهل بن هشام ﴿مِنْ قُوَّةٍ﴾ فيمتنع بها من العذاب ﴿وَلَا نَاصِرٍ (١٠)﴾ ينصره من دون اللَّه.
ثم أقسم اللَّه -سبحانه- بالسماء، فقال -سبحانه-: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (١١)﴾ يعني المطر؛ لأنه يجيء ويرجع ويتكرر ﴿وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (١٢)﴾ قال أبو عبيدة (٣) والفَرّاءُ (٤): تتَصَدَّعُ بالنبات؛ أي: تَتَشَفَّقُ عن النبات والأشجار، والصَّدْعُ: الشَّقُّ
= قوله: ﴿نَاصِرٍ﴾، وذهب الأنباري إلَى أن العامل فيه فعل مضمر يدل عليه قوله: "رَجْعِهِ"؛ أي: يَرجِعُهُ يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ، ينظر: إعراب القرآن للنحاس ٥/ ٢٠٠، ٢٠١، الخصائص ٢/ ٤٠٢، ٣/ ٢٥٥، ٢٥٦، مشكل إعراب القرآن ٢/ ٤٦٩، ٤٧٠، الكشاف ٤/ ٢٤١، البيان للأنباري ٢/ ٥٠٧، تفسير القرطبي ٨/ ٢٠، مغني اللبيب ٦٩٩ - ٧٠٠.
(١) ينظر: الوسيط ٤/ ٤٦٦، مجمع البيان ١٠/ ٣٢٣ - الجامع الصغير ٢/ ١٢٦، الدر المنثور ٦/ ٣٣٦.
(٢) ينظر: الكشف والبيان ١٠/ ١٨٠، عين المعانِي ورقة ١٤٤/ أ، تفسير القرطبي ٢٠/ ٩، مجمع الزوائد للهيثمي ١/ ٤٥ كتاب الإيمان، الدر المنثور ١/ ٢٩٥.
(٣) مجاز القرآن ٢/ ٢٩٤.
(٤) معانِي القرآن ٣/ ٢٥٥.
(١) ينظر: الوسيط ٤/ ٤٦٦، مجمع البيان ١٠/ ٣٢٣ - الجامع الصغير ٢/ ١٢٦، الدر المنثور ٦/ ٣٣٦.
(٢) ينظر: الكشف والبيان ١٠/ ١٨٠، عين المعانِي ورقة ١٤٤/ أ، تفسير القرطبي ٢٠/ ٩، مجمع الزوائد للهيثمي ١/ ٤٥ كتاب الإيمان، الدر المنثور ١/ ٢٩٥.
(٣) مجاز القرآن ٢/ ٢٩٤.
(٤) معانِي القرآن ٣/ ٢٥٥.
٤ / ٣٨٢