٤٤٤ - وَلَيْلةٍ ظَلَامُها قَدِ اعْتَكَرْ
قَطَعْتُها والزَّمْهَرِيرُ ما زَهَرْ (١)
أي: لَمْ يَطْلُعِ القَمَرُ.
فصل
عن عُمَرَ -رضي الله عنه- قال: سُئِلَ رسولُ اللَّه -ﷺ- عن الصبر فقال: "الصَّبْرُ أرْبَعةٌ، أولها: الصَّبْرُ عند الصَّدْمةِ الأُولَى، والصَّبْرُ على الفرائض، والصَّبْرُ على اجْتِنابِ محارم اللَّه، والصَّبْرُ على المصائب" (٢).
قوله تعالى: ﴿وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا﴾؛ أي: دانية منهم ظِلَالُ أشْجارِها، وَقَرُبَتَ منهم ثِمارُها حتى ينالها القائمُ والقاعدُ والمُضْطَجِعُ ﴿وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا (١٤)﴾ لا يَرُدُّ أيْدِيَهُمْ عنها بُعْدٌ ولا شَوْكٌ، إنْ قامَ تَطاوَلَتِ الشَّجَرُ، وَإنْ كانَ جالِسًا أوْ مُتَّكِئًا انْخَفَضَتْ وَلانَتْ.
(١) البيتان من الرجز المشطور، لشاعر طائي، ويُرْوَى الثانِي: "ما ظَهَر"، ويُرْوَى الأول:
وَلَيْلةٍ فِيها الظَّلامُ مُعْتَكِرْ
اللغة: اعْتَكَرَ اللُّيْلُ: اشْتَدَّ سَوادُهُ واخْتَلَطَ، زَهَرَ النَّجْمُ زُهُورًا: تَلأْلأ.
التخريج: الكشف والبيان ١٠/ ٩٨، تاريخ دمشق ٤٥/ ٩٥، الكشاف ٤/ ١٩٧، زاد المسير ٨/ ٤٣٥، عين المعانِي ورقة ١٤٥/ ب، غرائب التفسير للكرمانِي ص ١٢٨٨، تفسير القرطبي ١٩/ ١٣٨، البحر المحيط ٨/ ٣٨٥، الدر المصون ٦/ ٤٤٣، اللباب في علوم الكتاب ٢٠/ ٢٩.
(٢) ينظر: القرطبي ١٩/ ١٣٦ عن ابن عمر.
وَلَيْلةٍ فِيها الظَّلامُ مُعْتَكِرْ
اللغة: اعْتَكَرَ اللُّيْلُ: اشْتَدَّ سَوادُهُ واخْتَلَطَ، زَهَرَ النَّجْمُ زُهُورًا: تَلأْلأ.
التخريج: الكشف والبيان ١٠/ ٩٨، تاريخ دمشق ٤٥/ ٩٥، الكشاف ٤/ ١٩٧، زاد المسير ٨/ ٤٣٥، عين المعانِي ورقة ١٤٥/ ب، غرائب التفسير للكرمانِي ص ١٢٨٨، تفسير القرطبي ١٩/ ١٣٨، البحر المحيط ٨/ ٣٨٥، الدر المصون ٦/ ٤٤٣، اللباب في علوم الكتاب ٢٠/ ٢٩.
(٢) ينظر: القرطبي ١٩/ ١٣٦ عن ابن عمر.
٤ / ٢٠٨