وتأويل الآية: يَوْمَ يَشْتَدُّ الأمْرُ كما يَشْتَدُّ بمَنْ يَحْتاجُ فيه إلَى أنْ يَكْشِفَ عن ساقٍ ﴿وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ﴾ يعني الكفار والمَنافقين ﴿فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (٤٢)﴾ قال المفسرون (٢): يَسْجُدُ الخَلْقُ كُلُّهُمْ للَّه سَجْدةً واحدةً، ويَبْقَى الكفار والمنافقون يريدون أن يسجدوا فلا يستطيعون، لأن أصْلابَهُمْ تَيْبَسُ فلا تَلِينُ لِلسُّجُودِ.
فصل
عن أبِي سعيد الخُدْرِيِّ -رضي الله عنه- قال: سمعتُ رسول اللَّه -ﷺ- يقول: "يَكْشِفُ رَبُّنا عن ساقه (٣)، فَيَسْجُدُ له كُلُّ مُؤْمِنٍ ومُؤْمِنةٍ، ويَبْقَى كُلُّ مَنْ كانَ يَسْجُدُ فِي الدُّنْيا رِياءً وَسُمْعةً فَيَذْهَبُ فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا واحِدًا" (٤).
وعن أبِي بُرْدةَ (٥) -رضي الله عنه- عن أبيه أنه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ -ﷺ-
(١) قاله ابن قتيبة في أدب الكاتب ص ٨٤، وقال ابن الأنباري: "والجَلَّاءُ: الخَصْلةُ الجليلة العظيمة، إذا فُتِحَ جيمُها مُدَّتْ، وإذا ضُمَّتْ قُصِرَتْ". الزاهر ٢/ ١٥٣، وقال أبو عَلِيٍّ القالِي: "والجَلَّاءُ بفتح الجيم ممدود: الأمْرُ العظيم مثل الجُلَّى". المقصور والممدود ص ٤١٢، وينظر: الصحاح ٦/ ٢٣٠٣.
(٢) حكاه الواحدي في الوسيط ٤/ ٣٤٠.
(٣) في الأصل: "يكشف ربنا الدنيا عن ساق".
(٤) رواه البخاري في صحيحه ٦/ ٧٢ كتاب تفسير القرآن: سورة ﴿ن وَالْقَلَمِ﴾، ٨/ ١٨٢ كتاب التوحيد: باب قول اللَّه تعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (٢٢) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾، وينظر: الدر المنثور ٦/ ٢٥٤.
(٥) هو عامر، وقيل: الحارث بن أبي موسى الأشعري، تابعِيٌّ ثِقةٌ ثَبْتٌ فَقِيهٌ، كان قاضي الكوفة، رَوَى عن أبيه وعن عَلِيٍّ وعائشة وغيرهم، توفِّي سنة (١٠٣ هـ)، وقيل: (١٠٤ هـ). [تهذيب الكمال ٣٣/ ٦٦ - ٧١، الأعلام ٣/ ٢٥٣].
(٢) حكاه الواحدي في الوسيط ٤/ ٣٤٠.
(٣) في الأصل: "يكشف ربنا الدنيا عن ساق".
(٤) رواه البخاري في صحيحه ٦/ ٧٢ كتاب تفسير القرآن: سورة ﴿ن وَالْقَلَمِ﴾، ٨/ ١٨٢ كتاب التوحيد: باب قول اللَّه تعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (٢٢) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾، وينظر: الدر المنثور ٦/ ٢٥٤.
(٥) هو عامر، وقيل: الحارث بن أبي موسى الأشعري، تابعِيٌّ ثِقةٌ ثَبْتٌ فَقِيهٌ، كان قاضي الكوفة، رَوَى عن أبيه وعن عَلِيٍّ وعائشة وغيرهم، توفِّي سنة (١٠٣ هـ)، وقيل: (١٠٤ هـ). [تهذيب الكمال ٣٣/ ٦٦ - ٧١، الأعلام ٣/ ٢٥٣].
٤ / ٢٧