البستان في إعراب مشكلات القرآن — الصفحة ١٣٩١

قوله: ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾ يعني: باللسان والقلب ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (١٠)﴾.
قوله تعالى: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا﴾ رَدَّ الكناية إلى التجارة؛ لأنها أعَمُّ وأفْضلُ، قال المبرد (١): الضمير للتجارة، وخُصَّتْ بِرَدِّ الضمير إليها لأنها كانت أهَمَّ إليهم. وقد تقدم نظير هذه المسألة فِي سورة التوبة (٢).
واللَّهْوُ هاهنا قيل (٣): هو الطَّبْلُ، كانوا إذا وافَتْ تِجارةٌ ضَرَبُوا الطَّبْلَ لِيَعْلَمَ الناسُ بها، وقيل (٤): كانت المرأة إذا نُكِحَتْ حُرِّكَتْ لها المَزامِيرُ والطُّبُولُ وابْتَدَرَ الناسُ إليها، فأنزل اللَّه عز وجل: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا﴾؛ أي: ذهبوا ومالوا إليها، وعَدَلُوا نحوها ﴿وَتَرَكُوكَ قَائِمًا﴾ يعني النبي -ﷺ-.
وقال الحسن (٥): أصابَ أهْلَ المدينة جُوعٌ وغَلَاءُ سِعْرٍ، فَقَدِمَتْ عِيرٌ من الشام تحمل تِجارةً لِدِحْيةَ بن خليفة الكلبي (٦)، والنَّبِيُّ -ﷺ- يَخْطُبُ يوم
(١) قال النحاس: "فتقديره على قول محمد بن يزيد: وإذا رأوا تجارةَ انْفَضُّوا إليها، ثم عُطِفَ الثانِي على الأول، فدخل فيما دخل فيه". إعراب القرآن ٤/ ٤٢٩، وينظر أيضًا: الوسيط ٤/ ٣٠١، زاد المسير ٨/ ٢٦٩.
(٢) يعني قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ﴾ التوبة ٦٢، وهذا من الجزء المفقود من هذا الكتاب.
(٣) قاله مجاهد والفراء وابن قتيبة، ينظر: تفسير مجاهد ٢/ ٦٧٥، معانِي القرآن للفراء ٣/ ١٥٧، غريب القرآن لابن قتيبة ص ٤٦٦، وينظر: جامع البيان ٢٨/ ١٣٤، إعراب القرآن للنحاس ٤/ ٤٢٩.
(٤) قاله جابر بن عبد اللَّه، ينظر: جامع البيان ٢٨/ ١٣٤، إعراب القرآن ٤/ ٤٢٩، تفسير القرطبي ١٨/ ٣٥٩.
(٥) ينظر قوله في جامع البيان ٢٨/ ١٣٢ - ١٣٣، الكشف والبيان ٩/ ٣١٧، الوسيط ٤/ ٣٠٠، الدر المنثور ٦/ ٢٢١.
(٦) صحابِيٌّ بَعَثَهُ الرسول -ﷺ- برسالته إلى قيصر يدعوه إلى الإسلام، وحضر كثيرًا من الوقائع، =
٣ ‏/ ٤١٤