والعِصَمُ حمع العِصْمةٍ، وهي ما اعْتُصِمَ به من العَهْدِ والسَّبَبِ، وأصل العِصْمةِ الحَبْلُ، وكُلُّ ما أمْسَكَ شيئًا فقد عَصَمَهُ (٣)، قال عبد الملك بن هشام (٤): وواحد العِصَمِ عِصْمةٌ، وهي الحَبْلُ والسَّبَبُ كما تقدم، قال أعْشَى قَيْسِ بن ثَعْلَبةَ:
٣٥٥ - إلى المَرْءِ قَيْسٍ نُطِيلُ السُّرَى... وَنَأْخُذُ مِنْ كُلِّ قَوْمٍ عِصَمْ (٥)
(١) قرأ الحسن وأبو العالية وابن أبِي ليلى، وابن عامر وأبو عمرو في رواية عنهما: ﴿تَمَسَّكُوا﴾، وقرأ الحسن وأبو عَمْرٍو في رواية أخرى عنهما، ومجاهدٌ وابنُ جبير والأعرج ويعقوب واليزيديُّ: "تُمَسِّكُوا"، وقرأ الحسن أيضًا: "تَمْسِكُوا"، ينظر: السبعة ص ٦٣٤، مختصر ابن خالويه ص ١٥٦، تفسير القرطبي ١٨/ ٦٥، البحر المحيط ٨/ ٢٥٤، الإتحاف ٢/ ٥٣٥.
(٢) قال الأزهري: "يقال: مَسَّكْتُ بِالحَبْلِ تَمْسِيكًا، وأمْسَكْتُ به إمْساكًا: إذا تَمَسَّكْتَ به ولَمْ تَحُلَّهُ مِنْ يَدِكَ". معانِي القراءات ٣/ ٦٦، وينظر: تهذيب اللغة ١٠/ ٨٧، الحجة للفارسي ٤/ ٣٨، الصحاح ٤/ ١٦٠٨.
(٣) قاله الزجاج والنقاش، ينظر: معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ١٥٩، شفاء الصدور ورقة ١٢٢/ أ، وينظر: غريب القرآن للسجستانِي ص ١٥٧.
(٤) السيرة النبوية لابن هشام ٣/ ٧٩٠.
(٥) البيت من المتقارب، للأعشى، من قصيدة له في مدح قَيْسِ بن مَعْدِي كَرِبٍ، ورواية البيت في ديوانه:
إلى المَرْءِ قَيْسٍ أُطِيلُ السُّرَى... وَآخُذُ مِنْ كُلِّ حَيٍّ عُصُمْ =
(٢) قال الأزهري: "يقال: مَسَّكْتُ بِالحَبْلِ تَمْسِيكًا، وأمْسَكْتُ به إمْساكًا: إذا تَمَسَّكْتَ به ولَمْ تَحُلَّهُ مِنْ يَدِكَ". معانِي القراءات ٣/ ٦٦، وينظر: تهذيب اللغة ١٠/ ٨٧، الحجة للفارسي ٤/ ٣٨، الصحاح ٤/ ١٦٠٨.
(٣) قاله الزجاج والنقاش، ينظر: معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ١٥٩، شفاء الصدور ورقة ١٢٢/ أ، وينظر: غريب القرآن للسجستانِي ص ١٥٧.
(٤) السيرة النبوية لابن هشام ٣/ ٧٩٠.
(٥) البيت من المتقارب، للأعشى، من قصيدة له في مدح قَيْسِ بن مَعْدِي كَرِبٍ، ورواية البيت في ديوانه:
إلى المَرْءِ قَيْسٍ أُطِيلُ السُّرَى... وَآخُذُ مِنْ كُلِّ حَيٍّ عُصُمْ =
٣ / ٣٩٠