٣٤٤ - وَيَزْعُمُ حِسْلٌ أنَّهُ فَزعُ قَوْمِهِ... وَما أنْتَ فَرْعٌ يا حُسَيْلُ وَلا أصْلُ (٣)
وقوله: ﴿إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ﴾ رفع بالابتداء؛ أي: ما أُمَّهاتُهُمْ ﴿إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ﴾ ﴿اللَّائِي﴾ جَمْعُ "الَّتِي"، يقال: اللَّائِي واللَّاتِي، ومحله رفع خبر ابتداءٍ محققٍ.
قوله: ﴿وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا﴾ المُنْكَرُ: هو الذي لا يُعْرَفُ، والزُّورُ: الكَذِبُ، وهما نعتان لمصدر محذوف، وهو نصب بالقول؛ أي: لَيَقُولُونَ قَوْلًا مُنْكَرًا وَقَوْلًا زُورًا، يعني: كَذِبًا وبُهْتانًا (٤) ﴿وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (٢)﴾ عَفا عنهم وغَفَرَ لهم بإيجاب الكَفّارةِ عليهم.
قوله: ﴿وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا﴾؛ أي: يعودون إلى الجِماعِ الذي حَرَّمُوا على أنفسهم، فنَهاهُم اللَّهُ عز وجل عن الجِماعِ حَتَّى يُكَفِّرُوا.
(١) قال سيبويه: "هذا باب ما أُجْرِيَ مُجْرَى "لَيْسَ" في بعض المواضِع بلُغةِ أهل الحجاز، ثم يصير إلى أصله، وذلك الحرف "ما"، تقول: ما عَبْدُ اللَّهِ أخاكَ، وما زَيْدٌ مُنْطَلِقًا، وأما بنو تميم فَيُجْرُونَها مُجْرَى "أمّا" و"هَلْ"، أي: لا يُعْمِلُونَها في شيءٍ، وهو القياس لأنه ليس بِفِعْلٍ، وليس "ما" كـ "لَيْسَ"، ولا يكون فيها إضمار". الكتاب ١/ ٥٧.
(٢) معانِي القرآن ٢/ ٤٢، ٤٣، ٣/ ١٣٩.
(٣) البيت من الطويل، لِعَمْرِو بن خُوَيْلِدٍ، ويُرْوَى: "وَيَزْعُمُ حِسْدٌ. . . يا حُسَيْدُ".
اللغة: حِسْلٌ: اسم رجل، والحِسْلُ: ولد الضَّبِّ، وحُسَيْلٌ: تصغيره، فَرْعُ القومِ: شَرِيفُهُمْ، وتَفَرَّعَ القَوْمَ: عَلاهُمْ وفاقَهُمْ.
التخريج: الحيوان ٦/ ٩٤، الجليس الصالح الكافِي ١/ ٢٦٥، الوسيط ٤/ ٢٦٠، الإنصاف ص ٦٩٤، زاد المسير ٨/ ١٨٣.
(٤) قاله مكي في مشكل إعراب القرآن ٢/ ٣٦٣.
(٢) معانِي القرآن ٢/ ٤٢، ٤٣، ٣/ ١٣٩.
(٣) البيت من الطويل، لِعَمْرِو بن خُوَيْلِدٍ، ويُرْوَى: "وَيَزْعُمُ حِسْدٌ. . . يا حُسَيْدُ".
اللغة: حِسْلٌ: اسم رجل، والحِسْلُ: ولد الضَّبِّ، وحُسَيْلٌ: تصغيره، فَرْعُ القومِ: شَرِيفُهُمْ، وتَفَرَّعَ القَوْمَ: عَلاهُمْ وفاقَهُمْ.
التخريج: الحيوان ٦/ ٩٤، الجليس الصالح الكافِي ١/ ٢٦٥، الوسيط ٤/ ٢٦٠، الإنصاف ص ٦٩٤، زاد المسير ٨/ ١٨٣.
(٤) قاله مكي في مشكل إعراب القرآن ٢/ ٣٦٣.
٣ / ٣٥٣