البستان في إعراب مشكلات القرآن — الصفحة ١٢٩٢

= اللغة: الرَّوْضةُ: مُجْتَمِعُ الماءِ، دُعْمِيٌّ: لعله دُعْمِيُّ بْنُ جُدَيْلةَ أبو قبيلة، حائل: موضع بِجَبَلَي طَيِّئ وموضع بنَجْدٍ.
التخريج: ديوانه ص ١٧٥، طبقات فحول الشعراء ص ١٣٨، شرح القصائد السبع لابن الأنباري ص ١٣٢، إعراب القرآن ٤/ ٣٤٠، شرح القصائد المشهورات للنحاس ١/ ٥٣.
(١) ينظر: الأضداد لقطر ب ص ١٤١، الأضداد لابن الأنباري ص ٦٥ - ٦٦، الأضداد لأبِي الطيب ٢/ ٥٤٥.
(٢) ينظر قولهما في تهذيب اللغة ١٠/ ٢٨٠، الوسيط ٤/ ٢٣٨.
(٣) حكاه الأزهري عن الليث في التهذيب ٦/ ٢٦، وينظر: عين المعانِي ورقة ١٣١/ أ، اللباب في علوم الكتاب ١٨/ ٤٢١ - ٤٢٢.
(٤) قرأ أبو بكر والمُفَضَّلُ كلاهما عن عاصمٍ، والأعمشُ والجحدريُّ وزِرُّ بنُ حُبَيْشٍ: ﴿أإِنَّا﴾، وقرأ الباقون وحفصٌ عن عاصمٍ: ﴿إِنَّا﴾ بهمزة واحدة، ينظر: السبعة ص ٦٢٣ - ٦٢٤، تفسير القرطبي ١٧/ ٢١٩، البحر المحيط ٨/ ٢١١.
(٥) يعني أن القول مضمر قبل "إنّا" على القراءتين، ينظر: مشكل إعراب القرآن ٢/ ٣٠٥.
(٦) قاله الفراء وأبو عبيدة وابن قتيبة، ينظر: معانِي القرآن للفراء ٣/ ١٢٩، مجاز القرآن ٢/ ٢٥١، غريب القرآن لابن قتيبة ص ١٥٤، ولابن عباس وقتادة في تفسير القرطبي ١٧/ ٢١٩.
(٧) قاله الضحاك وابن كيسان، ينظر: عين المعانِي ورقة ١٣١/ أ، تفسير القرطبي ١٧/ ٢٢٠، اللباب في علوم الكتاب ١٨/ ٤٢٣.