البستان في إعراب مشكلات القرآن — الصفحة ١٢٧٦

وقوله: ﴿بِأَكْوَابٍ﴾ جمع كُوبٍ، وهي الأقداح المستديرة الأفْواهِ، لا آذانَ لها ولا عُرًى ﴿وَأَبَارِيقَ﴾ جمع إبْرِيقٍ، وهي ذات الخراطيم، سُمِّيَتْ بذلك لِبَرِيقِ لونها من صفائها، ولَمْ ينصرف "أبارِيقَ"؛ لأنه جمع لا نظير له في الواحد (١) ﴿وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (١٨)﴾؛ أي: خمر جارية، والكأس: الخمر، والمعين: الجاري.
قال الضحاك (٢): كل كَأْسٍ فِي القرآن فهي الخَمْرُ، وقوله: "مِنْ مَعِينٍ" قال قتادة (٣): يعني: من خَمْرٍ تُرَى بالعُيُونِ، وقيل (٤): تَجْرِي من العيون.
قوله: ﴿لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (١٩)﴾ يعني: لا تُصَدَّعُ رُؤُوسهُمْ من شربها، ولا تَذْهَبُ عُقُولُهُمْ؛ أي: لا يَسْكَرُونَ كَفِعْلِ خَمْرِ أهْلِ الدنيا إذا شَرْبُوها، فهي كما قال اللَّه تعالى: ﴿لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ﴾ (٥)، وقرأ الكوفيون: ﴿وَلَا يُنْزِفُونَ﴾ (٦) بكسر الزاي، والمعنى: لا تَفْنَى خَمْرُهُمْ.

= ٣/ ٢٢٠، ٥/ ٢٩٤، والمعجم الكبير ٧/ ٢٤٤، وينظر: مسند أبِي يعلى ٧/ ١٣١، مجمع الزوائد ٧/ ٢١٩ كتاب القَدَرِ: باب فِي أولاد المشركين.
(١) قاله النحاس في إعراب القرآن ٤/ ٣٢٥ - ٣٢٦، وقال الجوهوي: "والإبْرِيقُ: واحد الأباريق، فارسي معرب". الصحاح ٤/ ١٤٤٩، وينظر: المحكم والمحيط الأعظم ٥/ ٢٤٥، المعرب للجواليقي ص ٢٣، ٢٦٥، زاد المسير ٨/ ١٣٦.
(٢) ينظر قوله في جامع البيان ٢٣/ ٦٣، إعراب القرآن للنحاس ٤/ ٣٢٦، تفسير القرطبي ١٥/ ٧٧.
(٣) ينظر قوله في إعراب القرآن للنحاس ٤/ ٣٢٦.
(٤) قاله الزجاج في معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ١١٠، وينظر: تفسير القرطبي ١٧/ ٢٠٣.
(٥) الصافات ٤٦، ومحمد ١٥.
(٦) قرأ ابن مسعود وعاصم وحمزة والكسائي وخلف وابن أبي إسحاق والسلمي والأعمش وطلحة وعيسى ابن عمر: "يُنْزِفُونَ" بكسر الزاي، وقرأ الباقون بفتح الزاي، ينظر: القرطبي ١٧/ ٢٠٣، البحر المحيط ٨/ ٢٠٥، النشر ٢/ ٣٥٧، الإتحاف ٢/ ٥١٥، وينظر: ما سبق في سورة الصافات الآية ٤٧، ٢/ ٢٦٥.

٣ ‏/ ٢٩٥