بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قوله تعالى: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (١)﴾ في الآية تقديم وتأخير، مجازها: انْشَقَّ القَمَرُ واقْتَرَبَتِ السّاعةُ (١)، وإنما ذكر اقتراب الساعة مع انشقاق القمر؛ لأن انشقاقه من علامات نُبُوّةِ محمدٍ -ﷺ-، ونُبُوَّتُهُ وزَمانُهُ من أشراط اقتراب الساعة، وذلك أن كفار مكة قالوا للنبي -ﷺ-: إنْ كُنْتَ صادقًا فَشُقَّ لنا القَمَرَ فِرْقَتَيْنِ، فقال لهم رسول اللَّه -ﷺ-: "إنْ فَعَلْتُ ذلك تُؤْمِنُونَ"؟ قالوا: نعم! وكانت ليلةَ بَدْرٍ، فسأل رسولُ اللَّهِ -ﷺ- رَبَّهُ أن يُعْطِيَهُ ما قالوا، فانْشَقَّ القَمَرُ فِرْقَتَيْنِ، ورسولُ اللَّهِ -ﷺ- يُنادِي: "يا فُلَانُ! يا فُلَانُ! اشْهَدُوا"، قال ابن مسعود وحذيفةُ: لقد رأيناه حتى صار نصفه على جَبَلٍ، ونصفه على جَبَلٍ آخرَ، ثم الْتَأمَ بعد ذلك، وعاد كما كان، فلما رَأوْا ذلك أعْرَضُوا عن الإيمان (٢).
وذلك قوله تعالى: ﴿وَإِنْ يَرَوْا آيَةً﴾ شرط، يعني انشقاق القمر ﴿يُعْرِضُوا﴾ جواب الشرط، يعني: عن التصديق والإيمان بها ﴿وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ﴾؛ أي: هذا سِحْرٌ قَوِيّ شَدِيدٌ، يَعْلُو كُل سِحْرٍ، مأخوذ من قولهم: اسْتَمَرَّ الشَّيءُ: إذا قَوِيَ
(١) هذا قول الفراء، ذكره عند إعرابه قوله تعالى: ﴿ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى﴾ معانِي القرآن ٣/ ٩٦، وحكاه أبو عمر الزاهد عن ثعلب في ياقوتة الصراط ص ٤٩٣، وحكاه الثعلبي عن ابن كيسان في الكشف والبيان ٩/ ١٦٠، وينظر: زاد المسير ٨/ ٨٨، تفسير القرطبي ١٧/ ١٢٦ - ١٢٧.
(٢) حادثة انشقاق القمر رواها الإمام أحمد في المسند ١/ ٤٤٧، ٣/ ١٦٥، والبخاري في صحيحه ٦/ ٥٢ - ٥٣ كتاب تفسير القرآن: سورة ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾، والحاكم في المستدرك ٢/ ٤٧١ - ٤٧٢ كتاب التفسير: سورة القمر، وينظر: جامع البيان ٢٧/ ١١١، ١١٦، زاد المسير ٨/ ٨٧ - ٨٨، تفسير القرطبي ١٧/ ١٢٧.
(٢) حادثة انشقاق القمر رواها الإمام أحمد في المسند ١/ ٤٤٧، ٣/ ١٦٥، والبخاري في صحيحه ٦/ ٥٢ - ٥٣ كتاب تفسير القرآن: سورة ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾، والحاكم في المستدرك ٢/ ٤٧١ - ٤٧٢ كتاب التفسير: سورة القمر، وينظر: جامع البيان ٢٧/ ١١١، ١١٦، زاد المسير ٨/ ٨٧ - ٨٨، تفسير القرطبي ١٧/ ١٢٧.
٣ / ٢٢٨