ثم ذَكَرَ المُقْسَمَ عليه، فقال تعالى: ﴿إِنَّمَا تُوعَدُونَ﴾ من الخير والشر والثواب والعقاب والجنة والنار ﴿لَصَادِقٌ (٥)﴾ وهذا جواب القسم ﴿وَإِنَّ الدِّينَ﴾ يعني الحساب والجزاء ﴿لَصَادِقٌ (٥)﴾ لَنازِلٌ كائِنٌ.
ثم ابتدأ قَسَمًا آخَرَ، فقال تعالى: ﴿السَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ (٧)﴾ يعني: ذات الخَلْقِ الحَسَنِ المُسْتَوِي، وقيل (١): ذات الطَّرائِقِ كَحُبُكِ الرَّمْلِ والماءِ إذا ضَرَبَتْهُما الرِّيحُ، وحُبُكِ الشعَرِ الجَعْدِ، ولكنّا لا نرى تلك الحُبُكَ لِبُعْدِها عَنّا، وهو جمع حِباكٍ وحَبِيكةٍ (٢)، قال الراجز:
٢٧٨ - كَأنّما جَلَّلَها الحَوّاكُ
(١) قاله مقاتل والكلبي والفراء والأخفش وابن قتيبة، ينظر: معانِي القرآن للفراء ٣/ ٨٢، غريب القرآن لابن قتيبة ص ٤٢٠، غريب القرآن للسجستانِيِّ ص ١٤٧، الوسيط ٤/ ١٧٤، عين المعانِي ورقة ١٢٦/ ب.
(٢) قاله أكثر العلماء، ينظر: معانِي القرآن للفراء ٣/ ٨٢، معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ٥٢، إعراب القرآن ٤/ ٢٣٦، شفاء الصدور ورقة ٥٥/ ب، وقال الجوهري: "وجمع الحِباكِ حُبُكٌ، وجمع الحَبِيكةِ حَبائِكُ". الصحاح ٤/ ١٥٧٨.
(٢) قاله أكثر العلماء، ينظر: معانِي القرآن للفراء ٣/ ٨٢، معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ٥٢، إعراب القرآن ٤/ ٢٣٦، شفاء الصدور ورقة ٥٥/ ب، وقال الجوهري: "وجمع الحِباكِ حُبُكٌ، وجمع الحَبِيكةِ حَبائِكُ". الصحاح ٤/ ١٥٧٨.
٣ / ١٦٣