وفي الآية دلالة على استدارة السماء وإحاطتها بالأرض من جميع جهاتها؛ لأنَّهُ أخبر أنه لا فروج فيها، ولو كانت مبسوطةً مُتَّصِلةَ الأطرافِ لَمْ تكن كذلك (٢).
قوله: ﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا﴾؛ أي: مَدَدْنا الأرضَ، يعني: بَسَطْناها مَسِيرَ خمسمائة عام، ونصب الأرض بإضمار فعل؛ أي: مَدَدْنا الأرضَ وبَسَطْناها، والرفع جائزٌ، إلا أن النصبَ أحسنُ؛ لِيُعْطَفَ بالفعل على الفعل (٣)، وقد تقدم نظيره فِي سورة الحجر (٤).
قوله: ﴿وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ﴾ جِبالًا ثَوابتَ، وهي الجبال التي خلقها اللَّه أوْتادًا للأرض لِئَلَّا تتحرك بأهلها وتَمِيدَ بهم ﴿وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ﴾؛ أي: من كل
(١) قاله النحاس في إعراب القرآن ٤/ ٢٢١، ومعناه أن الفروج يكون جمعًا لِفَرْح وفُرْجةٍ، ومعناهما الخَلَلُ بين الشيئين، وأنه يكون واحدًا، فيما أزعم، على أنه مصدر كالدُّخُولِ والخُرُوجِ ونحوهما.
(٢) قاله النقاش في شفاء الصدور ورقة ٤٧/ أ.
(٣) قاله النحاس فِي إعراب القرآن ٤/ ٢٢١، وقد قرأ الجحدري: ﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا﴾ بالرفع، ينظر: شواذ القراءة للكرمانِيِّ ورقة ٢٢٨.
(٤) الحِجْر ١٩، وهي في القسم المفقود من هذا الكتاب.
(٢) قاله النقاش في شفاء الصدور ورقة ٤٧/ أ.
(٣) قاله النحاس فِي إعراب القرآن ٤/ ٢٢١، وقد قرأ الجحدري: ﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا﴾ بالرفع، ينظر: شواذ القراءة للكرمانِيِّ ورقة ٢٢٨.
(٤) الحِجْر ١٩، وهي في القسم المفقود من هذا الكتاب.
٣ / ١٤١