البستان في إعراب مشكلات القرآن

عَجِبُوا﴾، وقال الأخفش (١): جوابه محذوف، مجازه: والقرآنِ المَجِيدِ لَتُبْعَثُنَّ، وقال أيضًا (٢): جوابه: ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ. . . الآية﴾ (٣)، وجوابات القسم سبعة: "إنّ" المشددة كقوله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ﴾ (٤)، و"ما" التي للنفي كقوله تعالى: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ (٥)، واللام المفتوحة كقوله: ﴿لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ (٦)، و"إنِ" الخفيفة كقوله تعالى: ﴿تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ (٧)، و"لا" كقوله تعالى: ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ﴾ (٨)، و"قَدْ" كقوله تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا﴾ (٩)، و"بَلْ" كقوله هاهنا (١٠): ﴿بَلْ عَجِبُوا﴾ يعني كفار مكة ﴿أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ﴾.
محمد -ﷺ- ﴿فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ (٢)﴾ مُعْجِبٌ، عَجِبُوا من كون
(١) هذا قول الفراء، قاله في معاني القرآن ٣/ ٧٥، وبه قال الزجاج في معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٤١، وأما الأخفش فالجواب عنده ﴿قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ﴾؛ أي: لقد علمنا، ينظر: معانِي القرآن ص ٤٨٣، وأجازه الزجاج أيضًا في معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ٤٢، ولَمْ يَنْسِبِ القَوْلَ بحذف الجواب للأخفش سوى الثعلبيِّ وأبِي حيان، ينظر: الكشف والبيان ٩/ ٩٣، البحر المحيط ٨/ ١٢٠.
(٢) هذا قولٌ آخَرُ للأخفش، وهو قول ابن كيسان أيضًا، ينظر: الكشف والبيان ٩/ ٩٣، المحرر الوجيز ٥/ ١٥٥، البحر المحيط ٨/ ١٢٠.
(٣) ق ١٨.
(٤) الفجر ١٤.
(٥) الضحى ٣.
(٦) الحجر ٩٢.
(٧) الشعراء ٩٧.
(٨) النحل ٣٨.
(٩) الشمس ٩.
(١٠) الجبلي بهذا يختار قول الكوفيين، وهو أن الجواب قوله تعالى: ﴿بَلْ عَجِبُوا﴾.
٣ ‏/ ١٣٩