وقيل (٢): معناه: لا تَكَلَّمُوا قبل أن يتكلم النبي -ﷺ-، ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ فِي تضييع حَقِّهِ الذي فرضه عليكم، وكَلَّفَكُم القيامَ لنبيه -ﷺ- ﴿إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ﴾ لِما تقولون ﴿عَلِيمٌ (١)﴾ بِما تفعلون.
قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ "فَوْقَ" نصب على الظرف ﴿وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ﴾ هذا أدَبٌ من اللَّه تعالى أدَّبَهُمْ إذا كانوا عند النبي -ﷺ- ألا يرفعوا أصواتهم فوق صوته، وأن يُوَقِّرُوهُ ويُعَظِّمُوهُ، وكان واللَّهِ أهلًا لذلك -ﷺ-.
وقوله: ﴿أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ﴾ "أنْ" فِي موضع نصب، تقول العرب: أسْنِد الحائطَ أنْ يَمِيلَ (٣)، قال الزجاج (٤): المعنى: لِئَلّا تَحْبَطَ أعمالُكُمْ، وهي عنده مثل قوله تعالى: ﴿فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا﴾ (٥)، وهذه
(١) رواه ابن حبان في الثقات ٧/ ٩٤، وينظر: تاريخ دمشق ٣٠/ ٢٠٨، ٢١١، كنز العمال ١١/ ٥٥٦، ١٣/ ١٢، ١٣.
(٢) هذا القول حكاه النقاش عن ثعلب في شفاء الصدور ورقة ٣٩/ أ.
(٣) هذا قول الأخفش وغيره من البصريين، فـ "أنْ" عندهم نصب على المفعول له، قال الأخفش: "أي: مَخافةَ أنْ تَحْبَطَ أعْمالُكُمْ، وقد يقال: اسْمُكِ الحائِطَ أنْ يَمِيلَ". معانِي القرآن ص ٤٨٢.
(٤) معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ٣٢.
(٥) القصص ٨.
(٢) هذا القول حكاه النقاش عن ثعلب في شفاء الصدور ورقة ٣٩/ أ.
(٣) هذا قول الأخفش وغيره من البصريين، فـ "أنْ" عندهم نصب على المفعول له، قال الأخفش: "أي: مَخافةَ أنْ تَحْبَطَ أعْمالُكُمْ، وقد يقال: اسْمُكِ الحائِطَ أنْ يَمِيلَ". معانِي القرآن ص ٤٨٢.
(٤) معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ٣٢.
(٥) القصص ٨.
٣ / ١١٣