وقال آخرون (٣): إنْ كان عليهم العقابُ في الإساءة، وجب أن يكون لهم الثواب في الإحسان مثل الإنس، وإلى هذا القول ذهب مالكٌ وابنُ أبِي ليلى، بدليل ما رُوِيَ عن الضَّحّاكِ أنه قال: الجِنُّ يدخلون الجنة، ويأكلون ويشربون، وهذا القول أصَحُّ؛ لأن المُسِيءَ منهم يدخل النار بدليل قوله تعالى: ﴿لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ (٤)، فكان المُحْسِنُ منهم يدخل الجنة، واللَّه أعلم بِنا وبِهِمْ.
قوله تعالى: ﴿وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ﴾ شرط ﴿فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ﴾ وهذا جواب الشرط؛ أي: لا يُعْجِزُ اللَّهَ فَيَسْبقُهُ، وقوله: ﴿وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ﴾ أنصار يمنعونه من اللَّه ﴿أُولَئِكَ﴾ الذي لا يَجيبون داعيَ اللَّه ﴿فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (٣٢)﴾.
(١) هذا رأي الليث بن أبِي سُلَيْمٍ، ورُوِيَ عن أبي حنيفة، ينظر: الكشف والبيان ٩/ ٢٣، شرح صحيح مسلم للنووي ٤/ ١٦٩، تفسير القرطبي ١٦/ ٢١٧، تفسير ابن كثير ٤/ ١٨٤، فتح الباري ٦/ ٢٤٦، الدر المنثور ٦/ ٣١٠.
(٢) هو الليث بن أبِي سُلَيْمِ الكوفي الليثي، محدث الكوفة وعالمها، صدوق كان من أوعية العلم، ومن أكثر الناس صلاة وصيامًا، اسم أبيه أيمن وقيل: أنس، توفي سنة (١٤٨ هـ). [تهذيب الكمال ٢٤/ ٢٧٩ - ٢٨٨، سير أعلام النبلاء ٦/ ١٧٩: ١٨٤]، وينظر قوله في شفاء الصدور ورقة ٩٠/ أ.
(٣) هذا مذهب الحسن والضحاك والأوزاعي وأبِي يوسف، ينظر: الكشف والبيان ٩/ ٢٣، شرح صحيح مسلم للنووي ٤/ ١٦٩، تفسير القرطبي ١٦/ ٢١٧ - ٢١٨، ١٩/ ١٨٩، تفسير ابن كثير ٤/ ١٨٤، فتح الباري ٦/ ٢٤٦.
(٤) هود ١١٩، والسجدة ١٣.
(٢) هو الليث بن أبِي سُلَيْمِ الكوفي الليثي، محدث الكوفة وعالمها، صدوق كان من أوعية العلم، ومن أكثر الناس صلاة وصيامًا، اسم أبيه أيمن وقيل: أنس، توفي سنة (١٤٨ هـ). [تهذيب الكمال ٢٤/ ٢٧٩ - ٢٨٨، سير أعلام النبلاء ٦/ ١٧٩: ١٨٤]، وينظر قوله في شفاء الصدور ورقة ٩٠/ أ.
(٣) هذا مذهب الحسن والضحاك والأوزاعي وأبِي يوسف، ينظر: الكشف والبيان ٩/ ٢٣، شرح صحيح مسلم للنووي ٤/ ١٦٩، تفسير القرطبي ١٦/ ٢١٧ - ٢١٨، ١٩/ ١٨٩، تفسير ابن كثير ٤/ ١٨٤، فتح الباري ٦/ ٢٤٦.
(٤) هود ١١٩، والسجدة ١٣.
٣ / ٦١