وأصل الكلمة من الأثَرِ وهي الرواية، يقال: أثَرْتُ الحَدِيثَ آثِرُهُ أثْرًا وَأثارةً، كالشجاعة والسماحة والجَلَادةِ والصَّلَابةِ، فأنا آثِرٌ، ومنه قيل للخبر: أثَرٌ (١)، قال الأعشى:
٢٤١ - إنّ الذِي فِيهِ تَماريتُما... بُيِّنَ للِسّامِعِ والآثِرِ (٢)
قوله تعالى: ﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ﴾ يعني: على كفار مكة ﴿آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ﴾ يعني بيان الحلال والحرام ﴿قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ﴾؛ يعني القرآن ﴿لَمَّا جَاءَهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (٧)﴾ و"بَيِّناتٍ" في موضع نصب على الحال، وقد تقدم نظيرها في سورة الجاثية (٣).
= في ديوانه برواية: "فَفارا" على أنه فعل ماضٍ، ويُرْوَى عَجُزُهُ أيضًا: "حَدِيقًا فِي مَذانِبِهِ تُؤامًا". اللغة: يقال: سَمِنَتِ الإبلُ على أثارءة، أي: على عَتِيقِ شَحْمٍ كان قبل ذلك، أكِمَّتِهِ: جمع كِمٍّ وكِمّةُ، وهو وعاء الطَّلْعِ وغطاء النَّوْرِ.
التخريج: ديوان الراعي ص ١٤٢، ملحق ديوان الشماخ ص ٤٤٥، مجاز القرآن ٢/ ٢١٢، الجيم لأبِي عمرو الشيبانِيِّ ١/ ٦٧، جامع البيان ٢٦/ ٦، مقاييس اللغة ١/ ٥٦، الكشف والبيان ٩/ ٦، شرح أدب الكاتب للجواليقي ص ٢٦١، منتهى الطلب ٦/ ١٩، عين المعانِي ورقة ١٢١/ ب، تفسير القرطبي ١٦/ ١٨٢، اللسان: أثر، البحر المحيط ٨/ ٥٦، التاج: أثر.
(١) هذا القول قاله أبو عبيد في غريب الحديث ٢/ ٥٩، وحكاه الأزهري عنه في تهذيب اللغة ١٥/ ١٢٠، وحكاه الثعلبي عن محمد بن كعب القرظبي في الكشف والبيان ٩/ ٦.
(٢) البيت من السريع للأعشى، ورواية ديوانه: "لِلسّامِعِ والنّاظِرِ"، ومعنى "تَماريتُما": اختلفتما وتَجادَلْتُما.
التخريج: ديوانه ص ١٩١، غريب الحديث للهروي ٢/ ٥٩، مجمل اللغة ص ٨٧، الكشف والبيان ٩/ ٦، المخصص ١٢/ ٣٢٩، فصل المقال ص ٧، تفسير القرطبي ١٦/ ١٨٢، ١٩/ ٧٦، اللسان: أثر، مهر، البحر المحيط ٨/ ٥٦، التاج: أثر، مهر.
(٣) الآية ٢٥، ٣/ ٣٥.
التخريج: ديوان الراعي ص ١٤٢، ملحق ديوان الشماخ ص ٤٤٥، مجاز القرآن ٢/ ٢١٢، الجيم لأبِي عمرو الشيبانِيِّ ١/ ٦٧، جامع البيان ٢٦/ ٦، مقاييس اللغة ١/ ٥٦، الكشف والبيان ٩/ ٦، شرح أدب الكاتب للجواليقي ص ٢٦١، منتهى الطلب ٦/ ١٩، عين المعانِي ورقة ١٢١/ ب، تفسير القرطبي ١٦/ ١٨٢، اللسان: أثر، البحر المحيط ٨/ ٥٦، التاج: أثر.
(١) هذا القول قاله أبو عبيد في غريب الحديث ٢/ ٥٩، وحكاه الأزهري عنه في تهذيب اللغة ١٥/ ١٢٠، وحكاه الثعلبي عن محمد بن كعب القرظبي في الكشف والبيان ٩/ ٦.
(٢) البيت من السريع للأعشى، ورواية ديوانه: "لِلسّامِعِ والنّاظِرِ"، ومعنى "تَماريتُما": اختلفتما وتَجادَلْتُما.
التخريج: ديوانه ص ١٩١، غريب الحديث للهروي ٢/ ٥٩، مجمل اللغة ص ٨٧، الكشف والبيان ٩/ ٦، المخصص ١٢/ ٣٢٩، فصل المقال ص ٧، تفسير القرطبي ١٦/ ١٨٢، ١٩/ ٧٦، اللسان: أثر، مهر، البحر المحيط ٨/ ٥٦، التاج: أثر، مهر.
(٣) الآية ٢٥، ٣/ ٣٥.
٣ / ٤٣