حديث آخر
قال الطَّبراني: حدَّثنا عمرو بن إسحاق بن زِبْريق (٢) الحِمْصي، حدَّثنا محمد بن إسماعيل، حدّثني أبي، عن ضَمْضَم بن زُرْعة، عن شُرَيح بن عُبَيد، عن أبي أسماء الرَّحَبيّ، عن ثَوْبان قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "إنَّ رَبِّي وعدني من أُمَّتي سبعين ألفًا لا يحاسَبُونَ، مع كُلِّ ألف سبعونَ ألفًا" (٣).
حديث آخر
قال الطَّبرانيّ: حدَّثنا أحمد بن خُلَيْد، حدَّثنا أبو تَوْبَة، حدَّثنا معاوية بن سَلَّام، عن زيد بن سَلَّام: أنه سمع أبا سَلَّام، يقول: حدّثني عبد اللَّه بن عامر: أن قَيْسًا الكِنْديّ حدَّثه: أن أبا سعيد الأنْماريّ (٤) حَدَّثه، أن رسول اللَّه ﷺ قال: "إنَّ رَبِّي عز وجل وعدني أن يُدْخِلَ الجنة من أُمَّتي سبعين ألفًا بغير حساب، ويَشْفَعَ كُل ألفٍ لسبعين ألفًا، ثم يَحْثي رَبِّي ثَلاثَ حَثَياتٍ بكَفَّيْه" قال قيس: فقلت لأبي سعيد: أنت سمعتَ هذا من رسول اللَّه ﷺ قال: نعم بأُذُنَي، ووعاه قلبي. قال أبو سعيد: فقال رسول اللَّه ﷺ: "وذلك إن شاء اللَّه يَسْتَوْعبُ مُهَاجِري أُمَّتي، ويُوفَي اللَّهُ بَقِيَّتَه من أعْرَابنا" قال الطَّبراني: لم يُرْوَ عن أبي سعيد الأنماريّ إلّا بهذا الإسناد، تفرَّد به معاوية بن سَلَّام.
وقال الحافظ الضياء: وقد رواه محمد بن سَهْل بن عسكر، عن أبي تَوْبَة الرَّبيع بن نافع، بإسناده، قال أبو سعيد: فحُسِبَ [ذلكَ] عند رسول اللَّه ﷺ، فبلغ أرْبَعَةَ آلافِ ألفِ ألفٍ وتسعمئةِ (٥)
(١) رواه أحمد في المسند (٤/ ١٦) وابن ماجه رقم (٤٢٨٦) وهو حديث صحيح.
(٢) في (أ): زريق، وفي الفاسية: زبزيق، وهما خطأ.
(٣) رواه الطَّبراني في "المعجم الكبير" (١٤١٣) وفي إسناده ضعف، ولكن للحديث شواهد بمعناه يقوى بها.
(٤) في المعجم الكبير: أبا سعد الأنصاري، وأورده عنه الهيثمي وقال: رواه الطَّبراني في الكبير والأوسط، إِلَّا أنه قال في الأوسط: أبو سعيد الأنماري، ويقال له: أبو سعيد الخير الأنماري، قال الحافظ في "الإصابة" فمن هذا الاختلاف يتوقف في الجزم بصحة هذا السند.
(٥) في بعض النسخ: سبعمئة.
(٢) في (أ): زريق، وفي الفاسية: زبزيق، وهما خطأ.
(٣) رواه الطَّبراني في "المعجم الكبير" (١٤١٣) وفي إسناده ضعف، ولكن للحديث شواهد بمعناه يقوى بها.
(٤) في المعجم الكبير: أبا سعد الأنصاري، وأورده عنه الهيثمي وقال: رواه الطَّبراني في الكبير والأوسط، إِلَّا أنه قال في الأوسط: أبو سعيد الأنماري، ويقال له: أبو سعيد الخير الأنماري، قال الحافظ في "الإصابة" فمن هذا الاختلاف يتوقف في الجزم بصحة هذا السند.
(٥) في بعض النسخ: سبعمئة.
١٧ / ٣٢٤