فصل
قال القُرْطبيّ وغيره: من ثَقُلَتْ حَسَناتُه على سَيِّئاته ولو بِصُؤابةٍ دخل الجنَّة، ومن كانت سيئاتُه أثْقَلَ ولو بصؤابة (٢) دخل النار، إلَّا أنْ يَعْفُو اللَّه عنه، ومن استوت حسناتُه وسيئاته فهو من أهل الأعْرَافِ. وروي مثل هذا عن ابن مسعود رضي الله عنه. قلت: يشهدُ له قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا (٤٠)﴾ [النساء] لكن ما الحكم في من ثَقُلت حسناتُه على سيِّئاته بحَسَنةٍ أو بحسناتٍ؟ هل يدخل الجنَّة، فيرتفع في درجَاتها بجميع حَسَناتِه، وتكون قد أحبطت السيئات التي وازنتها وقابلَتها؟ أو يرتفع بما بقي له من الحسنات الراجحة على السِّيئات، وتكون السيئاتُ قد أسقطت ما وازنها من الحسنات فأبطلتها، وكذا إذا رجحت سيئاته على حسناته بسيئة أو بسيئات، هل يُعذب في النار بجميع سيئاته، أو بما رجح على حسناته من سيئاته.
ذكر العرض على اللَّه عز وجل يوم القيامة، وتطاير الصحف ومحاسبة الربِّ عز وجل عباده
قال اللَّه تعالى: ﴿وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا (٤٧) وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا (٤٨) وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَاوَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا﴾ [الكهف: ٤٧ - ٤٩]. وقال تعالى: ﴿وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (٦٩) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (٧٠). . .﴾ إلى آخر السورة [الزمر: ٦٩ - ٧٥]. وقال تعالى: ﴿وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (٩٤)﴾ [الأنعام: ٩٤]، وقال تعالى: ﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ (٢٨) فَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ (٢٩) هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى
(١) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢١٤).
(٢) الصؤابة: بيضة القمل والبرغوث.
(٢) الصؤابة: بيضة القمل والبرغوث.
١٧ / ٢٨٩