وفي يوم الخميس خامس ذي الحجة توفي الشيخ بدر الدين أحمد بن بَصْخَان (٢) شيخ القرَّاء السَّبْعة في البلد، الشهير بذلك، وصُلِّي عليه بالجامع بعد الظهر يومئذ، ودفن بباب الفراديس رحمه الله.
وفي يوم الأحد تاسعه وهو يوم عرفة حضر الإقراء بتربة أمّ الصَّالح عوضًا عن الشيخ بدر الدين بن بَصْخَان القاضي شهاب الدين أحمد بن النقيب البعلبكي (٣)، وحضر عنده جماعة من الفضلاء، وبعض القضاة، وكان حضوره بغتة، وكان متمرِّضًا، فألقى شيئًا من القراءات والإعراب عند قوله تعالى: ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ﴾ [آل عمران: ١٧٨].
وفي أواخر هذا الشهر غلا السعر جدًا وقلَّ الخبز، وازدحم الناس على الأفران زحمة عظيمة، وبيع خبز الشعير المخلوط بالزيوان والنَّقَاوة (٤)، وبلغت الغرارة بمئة وستة وثمانين درهمًا، وتقلّص السعر جدًا حتى بيع الخبز كل رطل بدرهم، وفوق ذلك بيسير، ودونه بحسب طيبه ورداءته، فإنا للَّه وإنا إليه راجعون، وكثر السؤال وجاع العيال، وضعف كثير من الأسباب والأحوال، ولكنَّ لطف اللَّه عظيم فإن الناس مترقِّبون مغلًّا هائلًا لم يسمع بمثله من مدة سنين عديدة، وقد اقترب أوانه، وشرع كثير من البلاد في حصاد الشعير وبعض القمح مع كثرة الفول وبوادر التُّوت، فلولا ذلك لكان غير ذلك، ولكن لطف اللَّه بعباده، وهو الحاكم المتصرّف الفعّال لما يريد لا إله إلا هو.
ثم دخلت سنة أربع وأربعين وسبعمئة
استهلَّت هذه السنة وسلطان المسلمين الملك الناصر عماد الدُّنيا والدّين إسماعيل بن الملك الناصر ناصر الدين محمد بن الملك المنصور سيف الدين قلاوون الصالحي.
(١) لم أقع على ترجمة له.
(٢) في ط: نصحان وهو تحريف. وأثبتنا ما في ممادر ترجمته.
ترجمته في الذيل ص (٢٣٥) والوفيات لابن رافع (١/ ٤٣٩ - ٤٤٠) والدرر الكامنة (٣/ ٣٠٩) وغاية النهاية (٢/ ٣٧) وفيه: بضحان، مصحف.
وهو: أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن بَصْخَان.
(٣) مات سنة (٧٦٤) هـ. ترجمته في غاية النهاية (١/ ٤١ و٧٣) والدرر الكامنة (١/ ١١٥) والدارس (١/ ٣٢٤).
(٤) في ط: النقارة بالراء وهو تحريف.
(٢) في ط: نصحان وهو تحريف. وأثبتنا ما في ممادر ترجمته.
ترجمته في الذيل ص (٢٣٥) والوفيات لابن رافع (١/ ٤٣٩ - ٤٤٠) والدرر الكامنة (٣/ ٣٠٩) وغاية النهاية (٢/ ٣٧) وفيه: بضحان، مصحف.
وهو: أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن بَصْخَان.
(٣) مات سنة (٧٦٤) هـ. ترجمته في غاية النهاية (١/ ٤١ و٧٣) والدرر الكامنة (١/ ١١٥) والدارس (١/ ٣٢٤).
(٤) في ط: النقارة بالراء وهو تحريف.
١٦ / ٣١٨