ثم دخلت سنة ثمان وثمانين وخمسمئة
استهلت والسلطان صلاح الدين مخيِّم بالقدس الشريف (٨)، وقد قسم السور بين أولاده وأمرائه، وهو يعمل فيه (٩) بنفسه، ويحمل الحجر بين القربوس (١٠) وبينه، والناس يقتدون به، والعلماء والفقهاء يعملون بأنفسهم، والفرنج (١١) لعنهم الله حول البلد من ناحية عسقلان وما والاها، لا يتجاسرون أن يقربوا (١٢) البلد من الحرس واليزك الذين للسلطان حول القدس الشريف، إِلا أنهم على نية محاصرة القدس مصمِّمون، ولكيد الإِسلام مجمعون، وهم الحرس، تارة يَغْلبون وتارة يُغْلبون، وتارة يَنْهَبون وتارة (١٣) يُنْهَبون (١٤).
وفي ربيع الآخر وصل الأمير سيف الدين المشطوب إِلى السلطان وهو بالقدس من الأسر (١٥)، وكان
(١) ط: أوقافًا سنية.
(٢) ط: الجيوشاني.
(٣) أ: لشيخ.
(٤) ط: إِياه.
(٥) ليس في ط.
(٦) ط: والمدرسون بعد ذلك.
(٧) ليست العبارة الأخيرة في ط.
(٨) ليس في ط.
(٩) عن ط وحدها.
(١٠) ط: القربوسين، الروضتين (٢/ ١٩٦).
(١١) ط: والناس يقتدون بهم والفقهاء والقراء يعلمون والفرنج.
(١٢) أ، ب: يتقربوا من الحرس.
(١٣) ليس في ب.
(١٤) أ: ينتهبون. وليست اللفظة في ب.
(١٥) ط: وصل إِلى السلطان الأمير سيف الدين المشطوب من الأسر.
(٢) ط: الجيوشاني.
(٣) أ: لشيخ.
(٤) ط: إِياه.
(٥) ليس في ط.
(٦) ط: والمدرسون بعد ذلك.
(٧) ليست العبارة الأخيرة في ط.
(٨) ليس في ط.
(٩) عن ط وحدها.
(١٠) ط: القربوسين، الروضتين (٢/ ١٩٦).
(١١) ط: والناس يقتدون بهم والفقهاء والقراء يعلمون والفرنج.
(١٢) أ، ب: يتقربوا من الحرس.
(١٣) ليس في ب.
(١٤) أ: ينتهبون. وليست اللفظة في ب.
(١٥) ط: وصل إِلى السلطان الأمير سيف الدين المشطوب من الأسر.
١٤ / ٤٠١