وقد قال الحكم بن عمرو في ذلك (٧): [من الوافر]
لَقَدْ شَبِعَ الأراملُ غيرَ فَخْرٍ … بِفَيْءٍ جاءَهم من مُكُّرانِ
أتَاهُمْ بَعْدَ مَسْغَبَةٍ وجَهْدٍ … وقدْ صَفِرَ الشِّتاءُ منَ الدُّخانِ
فَإنّي لا يَذُمُّ الجَيْشُ فِعْلي … ولا سَيْفي يُذَمُّ ولا لساني (٨)
غَدَاة أُدافِعٌ (٩) الأوْباش دَفْعًا … إلى السِّنْدِ العَريضة والمَداني
ومِهْرانٌ لنا فيما أرَدْنا … مُطِيعٌ غير مُسْترخي العِنان (١٠)
فَلَوْلا ما نَهَى عنه أميري … قَطعْناهُ إلى البُدُدِ الزَّوَاني
غزة الأكراد
ثم ذكر ابن جرير (١١) بسنده، عن سيفٍ، عن شيوخه: أن جماعةً من الأكراد والتفَّ إليهم طائفةٌ من
= سبخة. معجم البلدان (٣/ ١٩٠ - ١٩٢).
(١) في أ: على يد.
(٢) في أ: متباينة.
(٣) في أ: فاقتتلوا.
(٤) الوشل: الماء القليل. اللسان (وشل).
(٥) في أ، ط: ثمرها. وما هنا عن الطبري.
(٦) الدَّقَلُ من التمر: هو أردأ أنواعه.
(٧) الأبيات في تاريخ الطبري (٤/ ١٨٢ - ١٨٣) ومعجم البلدان (٥/ ١٧٩) دون الأخير.
(٨) في تاريخ الطبري والمعجم: ولا سناني.
(٩) في تاريخ الطبري: أدَفِّعُ. وفي معجم البلدان: أُرَفِّعُ.
(١٠) في معجم البلدان: الهوان.
(١١) في تاريخه (٤/ ١٨٣).
(١) في أ: على يد.
(٢) في أ: متباينة.
(٣) في أ: فاقتتلوا.
(٤) الوشل: الماء القليل. اللسان (وشل).
(٥) في أ، ط: ثمرها. وما هنا عن الطبري.
(٦) الدَّقَلُ من التمر: هو أردأ أنواعه.
(٧) الأبيات في تاريخ الطبري (٤/ ١٨٢ - ١٨٣) ومعجم البلدان (٥/ ١٧٩) دون الأخير.
(٨) في تاريخ الطبري والمعجم: ولا سناني.
(٩) في تاريخ الطبري: أدَفِّعُ. وفي معجم البلدان: أُرَفِّعُ.
(١٠) في معجم البلدان: الهوان.
(١١) في تاريخه (٤/ ١٨٣).
٧ / ٢٦١