حديث آخر عن أنس في معنى ما تقدم
قال أبو يعلى المَوصلي والبَاغندي: حَدَّثَنَا شَيبان، حدَّثنا محمد بن عيسى بصري - وهو صاحب الطعام (٢) - حَدَّثَنَا ثابت البُناني، قلتُ لأنس بن مالك: يا أنس أخبرني بأعجب شيء رأيتَه، قال: نعم يا ثابت خدمتُ رسولَ اللّه ﷺ عشرَ سنين فلم يعب (٣) عليَّ شيئًا أسأتُ فيه، وإن نبيَّ اللّه ﷺ لما تزوَّج زينبَ بنتَ جحش، قالت لي أمي: يا أنس، إنَّ رسولَ اللّه ﷺ أصبحَ عَروسًا ولا أدري أصبحَ له غداءٌ، فهلمَّ (٤) تلك العُكَّة، فأتيتُها بالعُكّة وبتمرٍ، فجعلت له حَيسًا (٥)، فقالت: يا أنس اذهب بهذا إلى نبيّ الله وامرأته، فلما أتيتُ رسولَ اللّه ﷺ بتَورٍ (٦) من حجارة فيه ذلك الحَيس، قال: "دعه (٧) ناحية البيت، وادع لي أبا بكر وعمر وعليًا وعثمان" ونفرًا من أصحابه، "ثم ادعُ لي أهل المسجد ومن رأيتَ في الطريق" قال: فجعلتُ أتعجّب من قلّة الطعام، ومن كثرة ما يأمُرني أن أدعوَ النَّاسَ، وكرهتُ أن أعصيَه حتى امتلأ البيتُ والحجرةُ، فقال: "يا أنس هل ترى من أحد؟ " فقلت: لا يا رسولَ اللّه، قال: "هات ذلك التَّورَ" فجئتُ بذلك التَّورِ فوضعتُه قدّامه، فغمسَ ثلاثَ أصابعَ في التَّورِ، فجعلَ التَّورُ (٨) يربُو
(١) "الجفنة": القصعة للطعام.
(٢) كذا بالأصل، ولم أجد هذه الجملة المعترضة في مسند أبي يعلى.
(٣) "فلم يعب": كذا في الأصل، وفي مسند أبي يعلى: فلم يُغَير.
(٤) "فهلمَّ": أحضر.
(٥) "حيسًا": تمر ينزع نواه ويُدق مع أقط ويعجنان بالسمن، لْم يدلك باليد حتى يبقى كالثريد، وربما جعل معه سويق.
(٦) "تَور": إناء يُشرب فيه.
(٧) كذا بالأصل، وفي مسند أبي يعلى: ضعه.
(٨) في (أ) التمر، وهو تصحيف.
(٢) كذا بالأصل، ولم أجد هذه الجملة المعترضة في مسند أبي يعلى.
(٣) "فلم يعب": كذا في الأصل، وفي مسند أبي يعلى: فلم يُغَير.
(٤) "فهلمَّ": أحضر.
(٥) "حيسًا": تمر ينزع نواه ويُدق مع أقط ويعجنان بالسمن، لْم يدلك باليد حتى يبقى كالثريد، وربما جعل معه سويق.
(٦) "تَور": إناء يُشرب فيه.
(٧) كذا بالأصل، وفي مسند أبي يعلى: ضعه.
(٨) في (أ) التمر، وهو تصحيف.
٦ / ١٦٣