* * *
ذكرُ شيء من أخبار نوح نفسه عليه السلام
قال اللَّه تعالى: ﴿إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا﴾ [الإسراء: ٣] قيل: إنه كان يحمد اللَّه على طعامه وشرابه ولباسه وشأنه كله (١).
وقال الإمام أحمد (٢): حدَّثنا أبو أسامة، حدَّثنا زكريا بن أبي زائدة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إنَّ اللَّه ليَرضى عن العبد أنْ يأكلَ الأكْلة فيحمدَه عليها، أو يشرب الشربة فيحمده عليها".
وكذا رواه مسلم والترمذي والنَّسائي (٣) من حديث أبي أسامة: والظاهر أن الشكور هو الذي يعملُ بجميع الطَّاعات القلبية والقولية والعملية، فإن الشكرَ يكون بهذا وبهذا وبهذا، كما قال الشاعر: [من الطويل]
أفادتكُمُ النعماءُ منّي ثلاثةً … يدي ولِساني والضميرَ المُحجَّبا (٤)
* * *
ذِكرُ صومه (٥) عليه السلام
وقال ابن ماجه (٦) -باب صيام نوح عليه السلام: حدَّثنا سهلُ بن أبي سَهْل، حدَّثنا سعيد بن
(١) انظر تفسير ابن كثير (٣/ ٣٤).
(٢) في المسند (٣/ ١١٧).
(٣) أخرجه مسلم (٢٧٣٤) في الذكر والدعاء، والترمذي (١٨١٦) في الأطعمة، والنسائي (٦٨٩٩) في السنن الكبرى.
(٤) ذكره الزمخشري في الكشاف (١/ ٨) وابن القيم في كتابه طريق الهجرتين (ص ٦٢١) فقال: فاليد: للطاعة، واللسان للثناء، والضمير: للحب والتعظيم.
(٥) في أ: صيامه.
(٦) في سننه (١٧١٤) في الصيام، وفي مصباح الزجاجة: في إسناده ابن لهيعة، وهو ضعيف وقد ثبت النهي عن صيام الدهر في غير ما حديث.
(٢) في المسند (٣/ ١١٧).
(٣) أخرجه مسلم (٢٧٣٤) في الذكر والدعاء، والترمذي (١٨١٦) في الأطعمة، والنسائي (٦٨٩٩) في السنن الكبرى.
(٤) ذكره الزمخشري في الكشاف (١/ ٨) وابن القيم في كتابه طريق الهجرتين (ص ٦٢١) فقال: فاليد: للطاعة، واللسان للثناء، والضمير: للحب والتعظيم.
(٥) في أ: صيامه.
(٦) في سننه (١٧١٤) في الصيام، وفي مصباح الزجاجة: في إسناده ابن لهيعة، وهو ضعيف وقد ثبت النهي عن صيام الدهر في غير ما حديث.
١ / ١٧٩