وروى مسلم (٥) من حديث ابن جُرَيْج: أخبرني أبو الزُّبير: أنَّه سمعَ جابرًا يقول: دخل رسول اللَّه على عائشة، وهي تبكي، فقال: "مالكِ تَبْكين؟ " قالت: أبكي أن الناسَ حَلّوا ولم أحِل، وطافوا بالبيت ولم أَطف وهذا الحج قد حضر. قال: "إن هذا أمرٌ قد كتبه اللَّه على بنات آدم، فاغتسلي وأهلِّي بحجٍّ" قالت: ففعلت ذلك، فلما طهُرْتُ قال: "طوفي بالبيتِ وبينَ الصفا والمروة. ثم قد حَلَلْتِ من حَجِّكِ وعمرتكِ". قالت: يا رسول اللَّه، إني أجدُ في نفسي من عُمْرتي أني لم أكن طُفْت حتى حَجَجْتُ. قال: اذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التَّنعيم. وله (٦) من حديث ابن جريج أيضًا: أخبرني أبو الزُّبير سمعت جابرًا قال: لم يطف النبيُّ ﷺ وأصحابُه بين الصَّفا والمروة إلا طوافًا واحدًا.
وعند أصحاب أبي حنيفة رحمه الله: أنَّ النبيَّ ﷺ وأصحابه الذين ساقوا الهَدْيَ كانوا قد قرنوا بين الحج والعمرة كما دلّ عليه الأحاديث المتقدمة، واللَّه أعلم.
وقال الشافعي (٧): أنبأنا إبراهيم بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي، قال في القارن: يطوف طوافَيْن ويسعى سَعْيَين (٨)، قال الشافعيُّ: وقال بعض الناس: طوافان وسعيان، واحتج فيه بروايةٍ ضعيفةٍ عن عليّ. قال: جعفر يروي عن علي قولنا، ورُوِّيناه عن النبي ﷺ (٩) لكن (١٠)
(١) في مسنده (١٠٠٥) ترتيبه.
(٢) في مسنده (١٠٠٦) ترتيبه.
(٣) مسلم (١٢١١) (١٣٢).
(٤) ط: (عن ابن طاووس عن ابن عباس عن أبيه عن عائشة وأثبت ما في الصحيح).
(٥) مسلم (١٢١٣).
(٦) مسلم (١٢١٥).
(٧) السنن الكبرى للبيهقي ٥/ ١٠٧ (٩٢٠٩) من طريق الشافعي، وإسناده ضعيف.
(٨) أ: (سعيًا).
(٩) ليست الصلاة على النبي في ط. ومن هذا اللفظ إلى لفظ (فصل) ليس في أ هنا وإنما جاء قبل ورقة واحدة.
(١٠) من هذا اللفظ إلى كلمة (فصل) جاء في أ قبل صفحات حيث أشرت إليه.
(٢) في مسنده (١٠٠٦) ترتيبه.
(٣) مسلم (١٢١١) (١٣٢).
(٤) ط: (عن ابن طاووس عن ابن عباس عن أبيه عن عائشة وأثبت ما في الصحيح).
(٥) مسلم (١٢١٣).
(٦) مسلم (١٢١٥).
(٧) السنن الكبرى للبيهقي ٥/ ١٠٧ (٩٢٠٩) من طريق الشافعي، وإسناده ضعيف.
(٨) أ: (سعيًا).
(٩) ليست الصلاة على النبي في ط. ومن هذا اللفظ إلى لفظ (فصل) ليس في أ هنا وإنما جاء قبل ورقة واحدة.
(١٠) من هذا اللفظ إلى كلمة (فصل) جاء في أ قبل صفحات حيث أشرت إليه.
٥ / ٢١٤